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剑，古代兵器之一，属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。古代的剑是长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃的一种兵器。现在作为击剑运动用的剑，剑身为细长的钢条，顶端为一小圆球，无刃。

[编辑本段]剑的历史

剑者，短兵之祖。相传创自轩辕之时，有书云：“帝首山之铜铸剑，以天文古字铭之”。仙乱纪时，仙妖皆以其为利器，各以神通御剑凌空，往来刺击，伤于其下者甚重，因此又名凶兵之首。仙乱纪后，无主之剑散落世间，而世人已不得其凌空刺击之法，遂手持技击，其利亦不可挡。人皆仿其形，随身佩戴，以为兵器，而上古仙剑则逐渐失传，终不可得见。数千载后，寻仙众门兴起，其中有游侠之一支，精通剑击之术，心剑相通，终以剑入道，获御剑之法。该门弟子行走天下，皆身负数剑，倚为法宝，遇有妖者，即飞剑除之。而上古灵剑亦渐为人所知，该门弟子如获灵剑，则御剑威力更增，所向披靡。

产生在商代，较短，呈柳叶或锐三角形，初为铜制。

春秋战国，为步战主要兵器，不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有 55.7厘米。 汉武帝时，有超过3尺，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。 东汉，逐渐退出了战争舞台，为佩带仪仗或习武强身自卫。 汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。 隋唐，佩剑盛行。《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。绶亦如之。” 唐代最盛，被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。 后剑与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一。

然而战场上剑却也是从唐开始没落的，皆因为剑刺不穿铁甲... 而唐朝却是盔甲展的时代,比如明光凯,鱼鳞甲等。所以我国历史上剑从唐时就逐步退出了战场，而剩下的更多的确是装饰功能。

剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄。实则因其携之轻便，佩之神，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。

剑创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云：「帝首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。

据以上所述，无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民元前四六一五年［公元前二七0四年］建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之祖」，确可当之无愧。

自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：「 周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵［按：周礼六两半为一锵］，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之 」。又考古记云：「剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷［即剑身］。背刃以下，与柄分隔青，谓之首［即剑盘］，首以下把握之处曰茎［即剑柄］，茎端旋环曰铎」。

剑的形制大略有：

早期短剑流行于西周早期，典型式样有：柳叶形扁茎式，其整体呈柳叶形，沿锷磨成圆锋锐角，腊中央略微隆起，没有剑格，腊和茎没有明显的分界，茎扁而有两穿。

薄腊无格圆茎剑流行于春秋早中期，典型式样有：薄腊圆茎短体式，其腊如叶状，中脊起棱，至从末端延长成为圆茎，虽茎较为细长，然而整体仍为短剑式;薄腊锐下圆茎式，其腊扁平而薄，锋断，下端斜收呈尖锐状，脊凸起延长成圆茎，但无首亦无格。

无格斜从扁茎剑流行于春秋晚期，其基本式样为：两从较宽而腊短，中脊呈直线状隆起，两从微斜而凹，下端平，无格，或格不连铸，扁茎有穿。

厚格剑流行于春秋战国之际，典型式样有：斜宽从狭前锷厚格圆茎有箍式，其背呈直线，斜从而宽，前锷所收略同，格为倒凹字形，但圆茎上有两道箍，便于缠缑。

薄格剑盛行于战国时期，两从均匀，腊有长有短，剑格薄，圆茎无箍。

[编辑本段]剑的简介

由上文可知，剑为具有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，端视人体为标准，是以须量人而定。郑锷更于剑有所详解，谓「人之形貌大小长短不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若剑身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉」。

上述剑制，大抵沿用于远古，历代仍多变更，自秦至宋，改易尤钜。郑锷云：「若以秦汉之剑与宋时之剑比较，则宋时长剑有二十一寸三分，汉时长剑仅十七寸九分。宋时短剑十五寸二分，汉时短剑仅十寸五分，故宋时之剑较汉时之剑长，且品质更优」。言虽如此，当有所据，然亦未便苟同。盖以剑之用途，虽非专供杀戮，亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如剑长则运用不便，剑短则难期致远，短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓，二者均非剑制所宜。证以古籍有言：「汉高祖仗三尺剑而得天下」，则汉代剑长不及两尺之说谅有所误。若综合剑史所记，大抵古剑之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，应属可信。

剑是短兵的一种，脱胎於矛形刺兵及短匕首，始源于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉剑，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。

[编辑本段]有关剑的资料

《初学记·武部·剑》：「其后楚有龙泉，秦有太阿、工布，吴有干将、镆铘、属镂，越有纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。」

《管子》曰：「昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。」

《吴越春秋·勾践阴谋外传》：「越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见於王，道逢一翁，自称袁公，问於处女：『吾闻子善剑，愿一见之。』女曰：『妾不敢有所隐，惟公试之。』于是袁公即执林于竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：『夫剑之道则如之何？』女曰：『妾生深林之中，长於无人之野，无道不习。不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受於人也，而忽自有之。』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。』越王即加女号，号曰『越女』。」（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓「门户阴阳」，即斗剑时进退纵横之法。而「内实精神，外示安仪」，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。）

金庸更将此段，写进了他的武侠《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。

在剑的演练中，一般分为「站剑」和「行剑」两种。「站剑」一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。而「行剑」则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。

练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑「锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。」这里说的「以身为柄」，就是说以身领剑，这是练剑之要。

《吴越春秋·勾践伐吴外传》：「越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。」（《典略》：「周有屈卢之矛。」）

汉刘熙《释名·释兵》：「剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。」

《战国策·韩策一》：「韩卒之剑戟，皆出於冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。」邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。宛冯，宛人於冯池（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶，

《吴越春秋·阖闾内传》：阖闾「请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫邪。莫邪，干将之妻也。干将作剑，五山之铁精，之金英。候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……於是干将妻乃断发剪爪，投於炉中。使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫耶。阳怍龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。」

《吴越春秋·阖闾内传》：「湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。楚昭王而寤，得王湛卢之剑於床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰：『臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀吴王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。……臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，以示薛烛，烛对曰：「鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。」故阖闾以杀王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益於人，故以送死。一名湛卢，五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然人君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。』」

《初学记·武部·剑》：赵晔《吴越春秋》曰：「越王允常聘欧冶子作剑五枚，三大二小，三曰豪曹。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之，薛烛曰：『实非宝剑也。今豪曹五色，黯然无华，已殒其光，亡其神，此剑不登斩而辱，则堕於饮中矣。』王曰：『寡人置剑卢竹上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。』」

《初学记·武部·剑》：《吴越春秋》又曰：「越王允常聘欧冶子作名剑五枚，一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，越王取豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰：『非宝剑也。』取纯钩示，薛烛曰：『光如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生於湖，观其文如列星之行，观其光如水溢於塘，此纯钩也。』取湛卢示之，薛烛曰：『善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，寄气托灵，有游出之神，服此剑，可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。』允常乃以湛卢献吴，吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。」

《史记·苏秦列传》裴 《集解》引《吴越春秋：「楚王召风胡子而告之曰：『寡人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑，可乎？』风胡子曰：『可。』乃往见二人作剑，一曰龙渊，二曰太阿。」

《初学记·武部·剑》：《贾子》：古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。」

《初学记·武部·剑》：《春秋繁露》：「礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。」

《周官》：「桃氏为剑，腊（两刃）广二寸有半寸，两从半之（剑脊两面杀趋锷者），以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其后，身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。」

《孔子家语·好生》：「子路戎服见於孔子，拔剑而舞之，曰：『古之君子，固以剑自卫乎！』」

《庄子·说剑》：「赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击於前，死伤者，岁百余人。」由此可见，当时剑术是作为主要武艺存在的。

《史记·项羽本纪》：「范增起，出召项庄，谓曰：『君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。』……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，以身翼蔽沛公，庄不得击。」……张良曰：『今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。』」

《汉书·艺文志·兵书略》：《剑道》三十八篇。

[编辑本段]剑的发展

汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。曹丕《典论·自叙》：「余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称於京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚?，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：『昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。』一坐尽欢。」（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记载，反映了当时剑术的高超和斗剑风的兴盛。

杨泉《物理论》：「阮师之作刀，受法於金精之灵，七月庚辛，见神於冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。」

但自唐开始，士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以后，剑类短兵，有一支为释道所利用，而引入歧途。

从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多於佩剑者，这显然对剑术的发展有相当的阻作用。

舞剑在唐代兴盛起来，杜甫＜舞剑器行＞描述公孙大娘舞剑绝技：「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。」剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。

明唐顺之《武编》说：宋太宗「选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。」这些高超绝技，对后来剑术套路及表演技艺的发展，影响很大，至今我们演练的武术套路中，亦有所见。

金庸《笑傲江湖》中的「冲灵剑法」，就是惊绝的特技。

明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法」等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。

剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。它的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的「剑似飞凤」，由此可知其妙。

剑的各部位包括有：剑身、剑尖、剑锋、剑末、剑脊、剑刃、剑格、剑柄、剑首、剑鞘和穗。

[编辑本段]名词解释：

剑墩：即剑首。指剑柄的顶部，一般剑首中有孔，可穿绳。

剑镡：即剑格，亦称护手。指剑身与剑柄之间作为护手的椭圆形盘部分。

剑鞘：又称剑匣、剑室。藏剑之物。有铁和木制等，裹以沙鱼皮，涂以朱漆或连云黑漆，又贵者并镶珠嵌宝。

剑茎：剑柄之古称。清·程瑶曰《考工创物水记·桃氏为剑考》：“茎者，言颈也，在首下。”

剑室：即剑鞘。汉·扬雄《方言》：“剑鞘自河而北，燕、赵之间，谓之室。”

剑廓：剑梢的别称。汉·扬《方言》：“剑梢自关而东或谓之廓”。

剑珥：即剑格。又名剑镡。《庄子·说剑篇》释文引司马云：“镡，剑珥也。”

剑穗：剑柄后缚的装饰品。近现代剑术套路有长穗与短穗之分别。

剑袍：即剑穗。有文武之说，文剑佩带剑袍，武剑则无。

剑术的套路有：七星剑、青萍剑、昆仑剑、八卦剑、武当剑、达摩剑、三才剑、盘龙剑、蛾嵋剑、八仙剑、醉剑、对练剑等。

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[编辑本段]中国古代名剑

轩辕剑： 黄帝所铸，首山之铜，天文古字，广黄帝东行，纪云帝崩，葬乔山，五百年后山崩室空，惟剑在焉，一旦亦失去画影

腾空颛： 顼所有，拾遗记曰：“颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵；此剑飞赴指其方，则克在匣中常如龙吟虎啸”

禹剑： 夏禹所铸，腹上刻二十八宿，面文明星晨，背记山川，藏之会稽山

启剑： 夏王启铸，铜，三尺九寸，后藏之秦望山

太康剑： 夏王太康铸，铜，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日铸

夹剑： 夏王孔甲铸，牛首山之铁，铭曰“夹”，孔甲在位三十一年以九年甲辰铸

定光： 殷太甲铸，文曰“定光”，太甲在位三十二年以四年甲子铸

照胆： 殷武丁铸，铭曰“照胆”，武丁在位五十九年以元年戊午铸

含光： 殷代，列子曰：“卫周孔其得殷之宝剑，童子服之却三军之众。一曰含光，二曰承景，三曰脊练，承景脊练”

镇岳尚方： 周昭王铸，铭曰“镇岳尚方”，昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳

昆吾剑： 周穆王时西戎献，链钢，长欠有咫，用之切玉如泥

骏： 周简王铸：铭曰“骏”，简王在位十四年以元年癸酉铸

干将，莫邪： 吴人干将，莫邪所造。《吴越春秋》载：“吴王闯庐使干将作二剑，其妻莫邪断发翦爪投炉中，剑成，雄号“干将”，雌号“莫邪”

越五剑： 越，欧冶子造，铜锡，越绝书载：“欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰“湛卢”，二曰“纯ぬ”，三曰“胜邪”，四曰“鱼肠”， 五曰“巨阙”

越八剑： 越王使工人所铸，金。拾遗记载：“越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八剑，名曰“掩日”“断水”“转魄”“悬翦”“惊鲵”“灭 魂”“却邪”“真刚”

龙渊： 楚命欧冶干将所造，铁英，越绝书载：“楚王闻吴有干将，越有欧冶子，命风胡子往见之，使作铁剑因成龙渊”

太阿工布： 铁剑，秦昭王铸。铭曰“太阿”，昭王在位五十二年以元年丙午铸

定秦： 秦始皇铸，北祗铜。铭曰“定秦”，皇在位三十七年以三年丁巳铸

神剑： 汉太公所得，命诀载：“太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰：‘若得杂冶即成神剑，可以克天下’太公解投冶中剑成授太公”

赤霄： 汉高帝所得，铁。铭曰“赤霄”，高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑

神龟： 汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三剑刻龟形故名，帝崩命入剑玄武宫

八服： 汉武帝铸，铭曰“八服”，以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之

茂陵剑： 汉昭帝所得，上铭“直千金寿万岁”昭帝时茂陵人献一宝剑故名

毛贵：汉宣帝铸，“以本始四年铸，一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵”

衍： 汉平帝所得，上有帝名，平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之

乘胜万里伏： 王莽铸，铭曰“乘胜万里伏”，莽造威斗及神剑皆链五色石为之

更国： 更始刘圣公铸，铭曰“更国”

秀霸： 汉光武所得，铭曰“秀霸”，未贵时在南阳鄂山得之

玉具剑： 光武以赐冯异，七尺，冯异传赤眉三辅，以冯异为征西将军，讨之车驾送至河南，赐以乘舆七尺玉具

剑龙彩： 汉明帝铸，永平元年铸，上 作龙形，沉之洛水中，水清时，常有见之者

金剑： 汉章帝铸，金质，建初八年铸投入伊水中

安汉： 汉顺帝铸，铭曰“安汉”，永建元年铸

中兴： 汉灵帝铸，文曰“中兴”，建宁三年铸，同时铸四剑铭文皆同后一剑无故自失

孟德： 曹操所得，上有金字铭曰“孟德”，献帝建安二十年操於幽谷得之

思召： 袁绍所得，上铭曰“思召”解思召为绍字，古今注：“袁绍在黎阳梦神人授一宝剑，及觉果在卧所。”

蜀八剑： 蜀昭烈帝铸，金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅，梁王理，鲁王永，诸葛亮，关羽，张飞，赵云，各一

镇山剑： 蜀后帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨剑以镇剑口山，故名

倚天： 其利断铁如泥，操自佩

青虹： 操赐夏侯恩持之

三剑： 魏太子丕造，一曰“飞星”，一曰“流”，一曰“华铤”

文士剑： 杨修献魏文帝，文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语，人曰此杨修剑也

吴六剑： 吴大帝所有，古今注载：“吴大皇帝有宝剑六，一曰“白虹”，二曰“紫电”，三曰“辟邪”，四曰“流星”，五曰“青冥”，六曰“百里”

大吴： 吴大帝孙权铸，武昌铜铁，文曰“大吴”，黄武五年共作剑千口

流光： 吴王孙高铸，文曰“流光”，建兴二年铸

皇帝吴王： 吴主孙皓铸，文曰“皇帝吴王”，建衡元年铸

步光： 晋怀帝铸，铭曰“步光”，永嘉元年铸

五方单符： 晋穆帝铸，铭曰“五方单符”

隶书： 晋孝帝铸，铭曰“神剑隶书”，以太元元年埋此於华山顶

定国： 宋武帝铸，铭曰“定国”，永初元年铸此剑后入于梁

永昌： 宋废帝昱造，铭曰“永昌”，元徽二年造於蒋山之巅

梁神剑： 陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰“服之者永治四方”，长短各依剑术法，梁武帝依普通中庚子命弘景造神剑十三口

镇山： 北魏道武帝造，登国元年帝於嵩阿铸

太常： 北魏明元帝造，铭背曰“太常”

四尺千金剑： 唐晋公王铎所有，剑侠传唐晋公有千金剑，以获李龟寿

火精剑： 唐德宗所有，杜阳杂绵载：“夜见数尺光明斫铁即碎”

酉蕃宝剑： 宋监载：“右相都督张浚请御前降西蕃，宝剑给赐有功将士以为激劝”

古铜剑： 宋苏轼所得，东坡集载：“郭祥正遗古铜剑，东坡谢以诗”

楚铜剑： 宋郑文所得，方舆志载：“宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑，文得之冶铸精巧，非人工所能成者”

安定剑： 明初安定王所贡，咸宾集载：“洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立”

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[编辑本段]古代名剑2

干将： 古代名剑名。干将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚，因以名其剑。《吴越春秋·阖闾内传》：“请干将作名剑二枝。干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作剑，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸剑，铁汁不流，莫邪投身于炉而成剑。参见“莫邪”。

①古代剑名。与“莫邪”剑齐名。②人名。是战国越人欧治子之徒。《吴越春秋》：“吴王阖闾，使干将铸剑，铁计不下，莫邪（干将之妻）断发剪爪投入炉中，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰“干将”，阴曰“莫邪”，命其名以记之。”

莫邪： 古代宝剑名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐·陆广微《吴地记·院门》载：吴王阖闾使干将铸剑，铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办，干将说：从前先师欧冶子铸剑时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二剑。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪．投于炉中，而后剑成。参见“干将”。

①古代名剑。②春秋时期吴国铸师干将之妻。《吴地记》：“匠门之名干将门。吴王使干将于此铸剑，……其妻莫邪……跃入炉中，铁汁遂出。成二剑，雄号干将，作龟纹；雌号莫邪，鳗文。”参见“干将”条。

吴干： 指春秋时期吴国名剑“干将”。《战国策·赵策》：“夫吴干之剑，肉试则断牛，金试则截盘义。”《吕氏春秋·疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。”参见“干将”条

干胜： 古代名剑。《广雅·释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。”

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用心培育，静待花开

1.墨江风景

1、普洱市[云南省]45385

普洱市位于云南省西南部，总面积44221.34平方公里。总人口为236万(2004年)。市人民昆明市位于思茅区岳光路，距省会昆明570公里。邮政编码：665000。代码：530800。区号：0879。行政区划普尔市辖1个市辖区和9个自治县。普尔市面积45385平方公里，人口236万(2004年)。

思茅区面积4093平方公里，人口20万。邮政编码665000。区人民州设在思茅镇。宁洱哈尼族彝族自治县面积

2.红河州[云南省]32930

红河哈尼族彝族自治州，位于云南省南部，与越南两省一市六县接壤，边境线长达848公里。有河口、金水河两个国家一类口岸。

泉州陆地面积32931平方公里。红河位于滇南低纬高原季风区，北回归线从中间穿过。境内地形复杂，高差悬殊。有海拔3074.7米的高峰，也有海拔76.4米的低谷。属热带亚热带立体气候。红河州因红河流经州内大部分市县而得名，辖个旧和开远、蒙自、建水、石屏、弥勒、泸西、屏边、和合.

3.文山州[云南省]32239

文山州位于云南省东南部，东与广西百色接壤，西与红河州接壤，北与曲靖接壤，南与越南河江省的麻栗坡、马关、富宁三县接壤。

文山州盛产三七(三七)，产量和质量均居全国首位。它叫做黄金不变《本草纲目》年，所以文山被称为三七之乡。泉州有11个民族：汉族、壮族、苗族、彝族、瑶族、回族、傣族、布依族、蒙古族、白族和仡佬族。民族风俗文化丰富多彩，表现民族风俗特色的重要民族节日有三月三日壮族的，踩花山苗族的，还有.

4.曲靖市[云南省]29855

罗平县

曲靖位于云贵高原中部，位于东经2—10450，北纬2419—2703之间。东邻贵州、广西，西接省会昆明，南接文山、红河，北接贵州昭通、毕节。是云南连接内地的重要陆路通道，被誉为云贵之钥、云南之门户、云南之咽喉。

曲靖是云南仅次于昆明的第二大城市，是云南重要的工业城市。曲靖历史悠久。自西汉元丰二年(公元前109年)设魏县至今，已有2000多年的历史。蜀汉以诸葛闻名.

5.大理州[云南省]29459

喜洲古镇

苍山脚下，洱海之滨，南诏古国，佛道胜地，——雪域大理历史悠久，山川秀美，苍山与洱海相映成趣。文明古都魅力无穷，自然风光秀丽，民族风情多姿多彩。大理白族自治州位于云南西部，东与魏初接壤，西与保山接壤，北与丽江接壤，南与临沧、思茅接壤。

泉州面积2.95万平方公里，总人口320万。泉州有白、汉、回、彝、藏、傈僳族等25个民族，其中白族占总人口的三分之一。大理是大理白族自治州州府所在地，

6.楚雄州[云南省]29258

易如镇

魏初位于云南中部，东经10043~10230，北纬2413~2630。属于云贵高原西部，滇中高原的主体部分。东邻昆明，西接大理白族自治州，普尔市和玉溪市南部，攀枝花市和凉山彝族自治州前

临沧地区总面积24469平方公里，辖临沧、云县、凤庆、永德、镇康、耿马、沧源、双江县，总人口218万。自古以来，临沧十多个民族在这里繁衍生息。中国发现的最古老的悬崖.

8.迪庆州[云南省]23870

迪庆位于云南、四川、西藏三省交界处，风景如画，旅游丰富。奇特的民俗、独特的民族服饰、古老的寺庙建筑、优美的民间歌舞构成了迪庆自然景观和人文景观。

香格里拉是心中的太阳和月亮在中甸藏语中，它是一种至高无上的生活环境，人神共享，人与自然和谐共处的理想状态。迪庆藏族来自.

9.昭通市[云南省]23021

昭通，位于云南省东北部，历史上是云南通往中原的重要枢纽，西南丝绸之路的要冲，素有滇南之钥，西蜀之咽喉，以及从云南到四川和长江中下游的北大门。

昭通地跨东经10252~10519，北纬2655~2836。东西宽241公里，南北长234公里，总面积23021平方公里。东邻贵州省，西北邻四川，南接曲靖会泽县。从昭通所在地到省会昆明.

10.昆明[云南省]21473

石林景区

昆明是云南省的省会，有着2400多年的历史，是云南省政治、经济、文化、科技和交通的中心。昆明自然风光秀丽，名胜古迹众多，四季如春，鸟语花香，风景如画，被称为春城和花都。

昆明旅游设施齐全，是国际著名的风景旅游城市、国家旅游度区和院首批公布的中国优秀旅游城市之一。昆明面积21000平方公里。其中耕地面积44.9万公顷，湖泊面积377平方公里。整个城市都很高.

1.丽江市[云南省]21219

丽江古城-幕府

丽江，位于云南省西北部云贵高原与青藏高原交界处，东经100.25，北纬26.86，北与迪庆藏族自治州接壤，南与大理白族自治州接壤，西与怒江傈僳族自治州接壤，东与四川凉山彝族自治州和攀枝花市接壤。

总面积20600平方公里。辖古城区、玉龙纳西族自治县、永胜县、华坪县、宁蒗彝族自治县。69个乡(镇)446个村委会，总人口120多万人。丽江自古以来就是一个多民族的地方。有12个土著民族，其中有那族.

12.西双版纳[云南省]100

西双版纳，位于中国云南省南端，与老挝、缅甸山水相连，与泰国、越南相邻。国土面积近2万平方公里，边境线长达966公里。她美丽、富饶、神奇，像一颗璀璨的明珠镶嵌在祖国的西南边疆。

澜沧江纵贯南北，出境后称为湄公河。它流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨和越南，注入太平洋，被称为东方的多瑙河。因此，西双版纳不仅是面向东南亚、南亚的重要通道和基地，也是云南对外开放的窗口。西双版纳辖景洪市、勐海县、勐腊县和11个

13.保山市[云南省]19637

保山是云南历史上最早开发的地区之一。公元69年设立永昌郡，意思是永久繁荣。历史上，它是著名的南方丝绸之路古代滇西抗日主战场，中国通往东南亚南亚的重要驿站，中缅贸易的重要集散地。

自秦汉以来，哀牢彝族部落就在此居住。在这里你可以领略14e的风土人情

玉溪位于云南省中部，辖玉溪市、江川县、通海县、澄江县、华宁县、易门县、峨山县、新平县、元江县。峨山是彝族自治县，新平是彝族傣族自治县，元江是哈尼族彝族傣族自治县。

玉溪是镶嵌在云贵高原的碧玉，气候宜人，四季如春，青山绿水。它被称为云、灯笼和聂耳的故乡的家乡。在市郊的九龙池、白龙潭、黑龙潭等清溪泉水中，亭台楼阁掩映在人参中.

15.怒江州[云南省]14703

怒江傈僳族自治州位于中国云南省西北部青藏高原南延段横断山脉的纵谷中。西邻缅甸，北邻西藏，东南与迪庆、丽江、大理、保山接壤。边境线长449.67公里。总面积14703平方公里，总人口45.88万。

怒江两岸的山有3000多米。山高谷深，水流咆哮，怒江因此得名。河流两岸有许多瀑布和流动的泉水，动植物丰富。景色壮丽，是一片待开发的处女地。怒江佤族自治州首府已定.

16.德宏州[云南省]11526

——孔雀之乡德宏自治州位于云南西部。它毗邻缅甸。单词德宏是傣语的音译，意为怒江下游。全州总面积11173平方公里，边境线长，德宏边境线长503.8公里。

德州东北高西南低，最高海拔3400.46米，位于盈江阿姨山。海拔最低，在盈江那邦。一般海拔在800米到——2000米之间。泉州有盈江、龙川、瑞丽、芦溪坝子等20个大型河谷盆地，面积超过100平方公里。德州的山民.

2.墨江风景大全

三江口是邕江、姚江、奉化三条河的交汇处。风景很美。

宁波s三个行政区按三江口两岸划分，东至江东区，西南至海曙区，北至江北区。

唐朝时，宁波是中国的三大港口。宋代，宁波是中国三大贸易港口。战争后，宁波被定为五个通商口岸。

3.美丽的墨江

线北起中国云南昆明，一路南下，经过玉溪、普尔和西双版纳，经中国磨憨铁路口岸和老挝墨锭口岸，进入老挝北部，经朗南塔、乌东赛、琅勃拉邦，最后到达老挝首都万象。不仅打破了云南南端与高海拔不相连，西双版纳与铁路不相连的局面，而且经过的地方都是风景名胜区。

一条铁路连接了云南的几十个景点。昆明作为一个众所周知的春城，承载着中国人民对春天的期待。鲜花堂这里一年四季都不会枯萎，植被一年四季都是常青的。这里有壮丽蜿蜒的石林、溶洞等喀斯特景观，有色彩鲜艳的东川红土地，有3000公顷的闪闪发光的光和巨大的山脉包围着古城。

4.墨江风景真实

昆明到丽江有旅游专列，也有卧铺。它非常舒适，沿途的风景也很美。公共汽车上的服务很好，但它开游之后买票有点难，做的人太多了。

丽江到西双版纳的旅游专列也开通了。丽江到大理的速度比较慢，大理到西双版纳的速度比较快，风景很美。但是元江-墨江段基本就是隧道，什么都看不到。

5.墨江风景

墨江县彝族多居住在高寒半山区。村庄一般选择地势相对平坦、地势开阔、阳光充足、空气清新的地区。

第一，过年。彝族在新年期间有许多丰富的传统习俗和鲜明的民族特色。

第三，外出节。上半月适逢虎年，这意味着春节过后，彝族人民将投身于生产，那些想出去帮助工作的人必须祈求莫和米(天地)的祝福。这天早上，彝族涅苏人的卫生员带来了自己的食物，如肉、蔬菜、干米饭、汤圆、酒等。并在村外美丽的山林中聚餐，被称为出京师堂木节。吃饭的时候互相聊聊一年来生产生活的得失。评论一下昨天这个村洞对大家的责任s尽职调查一年，并连任或继续担任本年度的领导。同时要做一套弩和四支箭，每支箭上粘一个饺子和一根干巴。孔昨天倒(一船之首)代表全村人去祈求莫和米(天地)的保佑，然后用向东南西北射了四箭。昨天当射箭孔溅到他头上的时候，他说了一句：向东射一箭，金银滚滚而来；二、向南射箭，天气快下雨了；第三，向西射虚箭，邪灵疾病出村；向北射一箭，一家人吃饱穿暖，喜笑颜开。过了这一天牺牲，人们可以投入生产或外出工作。

第四，火把节。每年农历六月二十四日是彝族的一个重大节日，火把节。节前一天的23号，各村集体宰杀猪、羊，各家杀鸡祭祀神灵、祖先。人们把晒干的柏叶、杉木、松香筛成粉末，用松明或蒿枝棒扎成十二个箍(闰月十三个箍)做成火把。晚上，各家点燃捆好的火把宋明，在火焰上撒上松香等混合物粉末，火焰中爆发出灿烂的火花。当火把燃烧到一定时间时，人们从五月的端午节开始，把戴在每个家庭成员手腕上的五颜六色的红、白、黄、绿、蓝线摘下来，扔进燃烧的火把中焚烧。然后，人们高举火把，绕着村子走，穿过田野，伴随着喊叫声，以示人畜被驱离病虫害。24日邀请亲朋好友聚在一起，通过喝酒吃肉来谈友谊，沟通做人做事的道理。年轻的男女聚集在特定的草坪上，在三弦、丝弦或芦笙的伴奏下跳舞或唱歌。夜晚，篝火熊熊燃烧，大家围着篝火跳舞，谈情说爱，沉醉在歌舞的海洋里，彻夜不眠。

6.墨江的风景

这两个地方真的很差！十年前我去过这两个地方。宁er感觉不如墨江好玩。宁洱比墨江热，满街都是茶。墨江风光旖旎，北回归线穿城而过，当地双胞胎兴趣盎然。街日卖各种山货野菜。我还没有没见过宁格尔。墨江的食物很好吃，气候也没有宁洱热。

7.墨江位置图

团田乡，哀牢山脉中段西南侧，位于墨江哈尼族自制县西北部，距县城146公里，东经10108—10125与北纬2344—2359之间。

[1]北与镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县接壤，东与玉溪市新平县接壤，南与新抚乡接壤，西与边江接壤。乐水塘公路穿境而过，距镇远彝族哈尼族拉祜族自治县58公里。东西最大水平距离29公里，南北最大垂直距离27公里。

8.墨江县景点

墨江北回归线标志公园(北回归线标志公园)是国家AAAA级旅游景区。

简介：思茅墨江哈尼族自治县(普er)位于北纬22.51~23.59，东经101.07~102.04之间，北回归线穿县而过。北回归线标志园建于19年，占地1500平方米，集天文、地理、植物与科普知识、园林艺术、旅游文化于一体。

北回归线标志园于19年建成，占地1500平方米，

墨江国际双胞文化园建在县城西区河西村。核心区占地75亩。整个公园主要由两个池中的两个晶莹剔透的双池井组成。泉水干而甜，春夏秋冬不溢不降。

景观主要由大门入口广场、双胞文化长廊、儿童s游乐场、双胞井文化广场、阳文化广场、阴文化广场、会堂、景观配套设施和服务配套设施。双胞胎植物和双胞胎雕塑遍布公园，向人们展示了一个丰富多彩的双胞胎世界，品味双胞胎文化的魅力。

袒露东床文言文

——记永靖县小岭乡晨光小学的支教实习生活

分享语:生活需要一双发现美的眼睛。人生总有那么多相遇，而我和一群孩子们的相遇相知充实了我大学四年的生活。一段支教的经历，让我学会感恩生活，看清未来的方向。

我一直都相信释迦牟尼说的一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”。从三月中旬走进这座大山，遇见一群天真无邪的孩子们，我和他们的故事就此开始了。

还记得出发前那天的各种兴奋，还有忐忑与不安。一想到终于不在学校按部就班过宿舍、食堂、教室三点一线的生活，心里各种惊奇。但也担心支教的地方条件会很艰苦，怕自己坚持不下去。然而，完全出乎意料，很喜欢这儿，并没有想象中的那么糟糕。“支教”，一个很敏感的字眼儿，意味着要去艰苦的地方。但它又蕴含着希望与梦想，把爱和希望带给孩子们。曾经不知有多少次通过电视、报刊也看过有关支教的事儿。也曾无数次想象过支教的生活，一切于我而言都是那么新奇。有时候，人只有自己亲身经历了，才会明白其中真正的意义。

山大沟深是这座山独有的特点，从县城到我所支教的小岭乡要乘车一个多小时，有时候碰上天气不好的时候，交通很不方便。汽车沿着盘山公路一圈一圈上山，从低处爬上高处，放眼望去，满是高山深壑，还能看到远处皑皑的雪山。第一次见到这么大的山，我有点震惊。当时坐在面包车里，看着车窗外满目苍凉的山，还有一些未消融的冰雪，脑袋里各种想象:实习学校的条件会不会很差，我能不能在这里坚持四个月呢？乘车走了好远好远，不耐烦地盯着手表发呆:还有多久才能到啊？终于，约莫一个小时后到达了小岭乡。至今我还清楚得记着刚到小岭中心小学的那一天是下午三点左右，小岭学区的区长接待了我们九个实习生，同我们亲切交谈，向初来乍到的我们介绍周边的一切。区长对我们说过，在这四个月里我们会有不同的经历与感悟，用心就能让教育成功。只有自己怀揣一颗真正爱孩子们的心，才能与他们做好朋友。是的，四个月的支教生活教给了我很多。

? 那天晚上晨光小学的刘校长接我们到学校后，已经是十点多了，匆匆收拾一下宿舍就休息了。第二天校长带我们熟悉了学校环境，全校总共有64个学生，包括小学和幼儿园。虽然学校在一个山区，但是学校的基础设施还是比较完善的。校长分配给我的教学工作是:三年级实习班主任兼任三年级英语和科学老师，并附带幼儿园。周一我的支教生活就开始了。

? 第一次进三年级教室，只有6个女孩。看着她们有点怯生生的，我也有点小紧张。在接下来的日子里，和6个女孩渐渐熟悉了，慢慢地成了她们的朋友。等到天气热些，有时候我也会和这些小姑娘们一起玩耍。刚开始给她们讲课，她们都很听话。到后来，可能是熟悉了彼此，这些孩子们上课也开始肆无忌惮了，搞小动作、说悄悄话。虽然有时候我会生气，但好在她们听话、懂事，我和她们之间的关系还不错。尽管班上学生很少，只有6个女孩，但要真正教好她们也得苦下一番功夫。教育从来都是有付出必有回报的。看着她们从初见时的羞怯到现在的开朗、活泼，在学习上的进步越来越明显，我打心底为她们感到高兴。

? 对于幼儿园，真的可以说是哭笑不得，听话的时候喜欢你，调皮捣蛋的时候就不喜欢你。然而，每个孩子天性不一样，谁还不是个小公主小宝宝呢？总有任性胡闹的时候。多希望他们以后可以专注一点，乖乖听话。现在回想起来，只有他们可爱、天真的笑脸。

? 从寒气未消的三月到如今夏日七月，和这些孩子们相处的点点滴滴都很开心、难忘。初见时，小孩子们都很害羞，一个个红彤彤的小脸写满了纯真与无邪。幼儿园的那些小朋友承包了我的笑点，做游戏时争着抢着要拉我的手，总是时不时哭着鼻子，红着眼敲门来打“小报告”。“马老师，嗯……嗯……马XX打我，……他拿了我的玩具”。一天结束下来，耳边回想的都是小孩子们的呼喊声。慢慢地，习惯了山里这种充实而有规律的生活，喜欢上每天备课上课、批改作业、和孩子们做游戏的日子。也许是远离了城市的喧嚣和学校繁重的作业压力，在这儿很轻松、愉悦。

这四个月以来最让我难忘的一件事是全校师生齐心协力准备“六一”儿童节。从排练节目到服装订购，我和室友两个人尽心尽力，只是希望在这段支教的日子里能给孩子们留下一个美好的回忆，能让他们开开心心过一个真正的“六一”儿童节。一遍一遍纠正错误的步伐，一遍一遍重新排练，终于，节目演出很成功。当然，也得感谢学校其他老师的支持与帮助。那天节目汇演结束后，校园恢复了往日的平静。我和室友二人突然觉得有点小失落，感觉像是一场告别，结束了一切。这是属于我和晨光小学全体学生们的一个节日，让小孩子们穿漂亮的衣服登台表演的愿望也实现了，像是给自己找回了逝去许久的童年。那一天，是我第一次看到孩子们最开心的一天。

而现在，不知不觉，四个月过去了，心里在感慨:明明像是刚来，怎么转眼间就已烈日炎炎，从春渡到夏。走出大学的象牙塔，迈入真实的教学课堂，从“学生”到“教师”角色的转换，让我对教师这个职业有了更深刻的理解，也深深地感受到了教师的不容易，也理解了我曾经那些老师们的良苦用心。经过四个月的实习，让我这个懵懵懂懂的即将毕业的大学生学到了不少书本上未有的知识，更加深刻地意识到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理。

四个月下来，我总结出的是课前一定要认真准备。如果课前不做准备，上课时不知道该做什么，碰到自己不认识的生词也会耽误上课时间。而且不能觉得小学课本简单随便讲讲就行，上好一堂课要从多方面准备:备学生，了解学生的学习情况；备教材，规划课堂时间，构建知识体系。除此之外，教师讲课时声音要洪亮，严慈相济，要有较好的气质。教师不可以把自己的脾气带进课堂，学生不喜欢特别严肃、乱发脾气的老师，这会极大影响课堂效率。我认为老师一定要有一点硬气，要有做老师的威严气质，这样言传身教，有利于学生的性格发展。

作为一名实习教师，我从孩子们身上也学到了很多。他们懂得感恩，懂得分享。有时候，他们会把自己的好吃的分享给我或者画一张小画送给我。尽管那些东西微不足道，却是他们内心最单纯、最真挚的情感流露。

? 当我渐渐进入角色，发现自己有一群可爱的学生，开始觉得教书育人也是件挺有趣的事时，实习也要结束了。通过这次实习，我了解了老师的酸甜苦辣，了解了这个行业的不平凡，也从实习中认识到了自己的不足。课堂上我应该给予学生们充足的时间去思考问题，鼓励他们敢于表达，同时在教学技能方面我还需要继续学习。四个月的实习生活让我获益匪浅，使我真正体会到做一位老师的幸福。孩子们和家长的一声声“老师”饱含了对教师这个职业的尊敬之情，因此，做好一位让家长放心，让孩子们喜欢的老师，我们任重道远。

? 晨光小学墙上刻着一句话:“用心培育，静待花开。”为人师者，传到授业解惑也。我懂得了:教师就要用心做好教育，不仅要教会孩子们学习，更要教会他们如何做人做事。在教育这条路上，每一位教师都是探索者，要不断去挖掘孩子们的潜力，不断去学习先进的教学理念和方法。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

离开的那天，我们坐在面包车里看着窗外的一草一木，泪在眼眶里打转，舍不得离开这座亲切的大山。过了一会儿，晨光小学的刘校长给我发来一段话:当你们跨出校门的时候，那一刻有的孩子们已经偷偷的落泪了，走后的你们孩子们很迫不及待的要让我打开你们的信，当我此时此刻读信时，他们已经泪流满面，很多孩子们都很舍不得你们的离开，虽然时间短，但是流露出你们之间的深情……希望你们以此为前行的动力，继续努力深造，将来学有所成!衷心的谢谢你们!欢迎来大山做客……瞬间，我的心里有点难受，舍不得我那些可爱的学生还有熟悉的学校。无奈，我只希望我的学生们能够怀揣梦想，走出大山，走向远方。

? 这次实习的结束，不是一个终结，而是一个新的起点。我对自己未来的职业规划有了更加明晰的认识，我相信在未来的道路上我会做得更好。

? 小时候的我都不曾想象如今我也会成为一名老师，转眼数载春秋过去，我终于一点点在靠近我的理想……

作者:马梅，甘肃永昌人，西北师范大学外国语学院英语专业学生。2019年春学期在甘肃省临夏州回族自治区永靖县小岭乡晨光小学实习支教。

氡泉景区攻略什么关于氡泉景区的趣事

1. 王羲之坦腹东床阅读文言文答案

原文：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。

丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。

闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”

译文：有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。

门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”

一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。

2. 100字翻译坦腹东床文言文

坦腹东床

原文：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”

译文：有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。

扩写：晋代太尉郗鉴是个很爱才的人，为了给女儿选择一个合适的对象，郗老大人动了不少脑筋。后来，他打听到丞相王导家子弟一个个相貌堂堂，才华出众，于是派一个门客到王家去选女婿。

消息传来，王家子弟一个个兴奋而又紧张，他们早听说郗**人品好，有才学，谁不想娶她作妻子呢？于是，一个个精心修饰一番，规规矩矩地坐在学堂里，表面上是看书，心儿早就飞了。

可是东边书案上，有一个人却与众不同。只见他还象平常一样随便，好象压根儿没有这回事似的，仍在聚精会的地挥笔写字。这天，天气并不热，可是这个青年人却热得解开了上衣，露出了肚皮，也许是早上没来得及吃饭吧，他一边写字，一边抓起冷馒头咬一口，无拘无束地咀嚼着，眼睛还一个劲地盯着面前的毛笔字，那紧握毛笔的右手，一时一刻也没有松开，有时还悬空比划着写字，那一副认真的神态，使人禁不住发笑。

郗鉴派来了自己的代表在学堂进行了一番观察了解后，就回去了。在他看来，王家子弟一个个都不错，彬彬有礼，年青英俊，才华洋溢，简直没法说哪个最好，哪个较差。不过，要说表现不那么使人满意的，倒有一个。他坦胸露腹，边写字还边啃馒头，样子太随便了，好象对于老大人选择女婿这么一件大事，一点儿也没放在心上……

这郗大人听了回报，恰恰对那位举止“随便”的青年有兴趣。他详细问了情况，高兴地将两个手掌一合，说：“这就是我要找的女婿。”这是怎么回事呢？郗老大人认为，这个青年不把个人的事儿放在心上，而是集中精力于书法事业，这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的。

你猜这位青年是谁？不是别人，正是王羲之。王羲之的夫人、郗鉴的女儿，她也是个书法家，他们的儿子王献之，后来也成了有名的书法家。

望纳。

3. 东床快婿的文言文的意思

东床快婿：亦可称“东床驸马”“东床娇婿”“东床姣婿”“东床佳婿”“东床之选”（ 佳婿的人选）“东床坦腹”“东床娇客”。

指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。

语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》第19则。原文 郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。

丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。

唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。

王氏谱曰：“逸少，羲之小字。羲之妻，太傅郗鉴女，名璿，字子房。”

译文 郗鉴太傅在京口（今江苏镇江），派门生给王导丞相一封信，（说想从王家公子中）寻找（一位做）女婿。丞相对郗鉴的信使说：“您往东边厢房（去看吧），任意选择。”

门生回去后，禀告郗鉴说：“王家的几位公子，也都是值得称赞的，（但是）听说（太傅）来寻找女婿，咸都变得不自然了。唯有一位公子，在床上坦露胸腹躺着，好像没有听到这事一样。”

郗鉴太傅说：“这个正是最佳人选！”（于是派人去）打听，才（发现）是逸少，于是就把自己的女儿嫁给了他。王氏的族谱上记载：“逸少，是王羲之的字。

王羲之的妻子，是太傅郗鉴的女儿，名叫郗璿，字子房。” 注释1、郗太傅：即郗鉴（269-339），字道徽。

高平金乡（今山东省金乡县）人。东晋书法家、将领，东汉御史大夫郗虑的玄孙。

少年时孤贫，但博览经籍，躬耕吟咏，以清节儒雅著名，不应朝廷辟名。晋惠帝时曾为太子中舍人、中书侍郎。

洛阳陷落后，聚集千余家，避难于峄山。后司马睿以朝廷名义，命其代理龙骧将军、兖州刺史，镇守邹山。

任职三年，治绩卓著，加辅国将军、都督兖州诸军事。永昌初年，拜为领军将军。

后拜安西将军，节镇合肥，以抗王敦，为其所忌，征还为尚书令。太宁二年（324），被明帝任为节行卫将军、都督从驾诸军事，参与讨平王敦之乱，事后以功封高平侯。

寻迁车骑将军，都督徐、兖、青三州军事，与王导、卞壸等同受遗诏辅成帝。成帝继位，迁车骑大将军、开府仪同三司，加散骑常侍。

苏峻之乱，郗鉴与陶侃等共同率军讨平。事后，升任司空，加侍中，封南昌县公。

咸康四年（338），进太尉。拒绝庾亮废王导建议，阻止了朝中的士族斗争。

咸康五年（339）卒，年七十一。成帝遣御史持节护丧事，追赠太宰，谥文成。

葬于微山湖东岸郗山之上。郗鉴工于书法，现有《灾祸帖》存于《淳化阁帖》中。

又有文集十卷（《唐书经籍志》）传于世。2、京口：六朝长江下游军事重镇。

原属扬州吴郡丹徒县。东汉建安（196-219）中，孙权治此，称为“京城”；及迁建业，改名“京口”。

东吴建国，隶典农校尉。西晋属扬州毗陵郡。

东晋南渡，曾为侨徐州及侨东海等郡治所。义熙六年（410），收复徐州旧地；宋永初二年（421），改侨徐州为南徐州，侨东海郡为南东海郡，仍为治所。

刘裕发迹于此，宋时称为“北京”。故城在今江苏镇江市 东吴在此置卒戍守。

东晋南渡，征北﹑镇北﹑安北﹑平北等将军府及北中郎将府常设于此，因有“北府”之称。东晋末年北伐，疆土扩至淮北，京口的军事地位始渐下降。

南齐永明二年（484）桂阳王萧铄为南徐州刺史，罢京口军府，梁末侯景之乱，江北沦陷，在京口复置重兵。3、王丞相：即王导（276-339），字茂弘，小字阿龙。

琅玡临沂（今山东省临沂市）人。东晋时期著名政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋的奠基人之一。

王导出身于魏晋名门琅玡王氏，早年便与琅玡王司马睿（晋元帝）友善，后建议其移镇建邺，又为他联络南方士族，安抚南渡北方士族。东晋建立后，先拜骠骑大将军、仪同三司，封武冈侯，又进位侍中、司空、节、录尚书事，领中书监。

与其从兄王敦一内一外，形成“王与马，共天下”的格局。永昌元年（322），王敦谋反并攻入建康，欲废元帝而立幼主，因王导不赞同，只得退回武昌。

不久，王导受元帝遗诏辅立明帝，迁司徒。“王敦之乱”平定后，进位太保。

太宁三年（325），明帝崩，王导与外戚庾亮等共同辅政。庾亮不听王导劝谏，执意征历阳太守苏峻入京，致使其举兵反叛。

咸和四年（329）“苏峻之乱”平定后，王导驳斥众人欲迁都的念头，稳定局势。此后联合郗鉴继续执政，虽与陶侃、庾亮矛盾颇重，但终无大乱。

咸康五年（339）卒，年六十四。成帝举哀于朝堂，遣使追谥“文献”。

葬礼规格同霍光、司马孚，为东晋中兴名臣之最。王导善书法，以行草最佳。

他学习钟繇、卫瓘之法，而能自成一格，在当时有很高的声望。有草书《省示帖》、《改朔帖》传世。

4、信：持有信物的外交使臣或传送函件或口头消息的人；信使；使者。这里指郗鉴派去王丞相府的门生。

如《资治通鉴》：“宜急追信改书。”《越绝书》：“越绝粮，使素忠为信，告粜于吴。”

《世说新语·文学》：“司空郑冲驰遣信就阮籍求文。”5、嘉：嘉许；赞许；称赞。

6、坦腹：舒身仰卧；坦露胸腹。唐杜甫《江亭》诗：“坦腹江亭暖，长吟野望诗。”

宋无名氏《道山清话》：“一日， 子厚 （章惇）坦腹而卧，适子。

4. 王羲之“坦腹东床”阅读文言文的答案是什么

答案是：“有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。

王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”

郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。

郗鉴就把女儿嫁给了他。” 1、原文：“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。

丞相语郄信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郄曰：‘王家诸郎亦皆可嘉。

闻来觅壻，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郄公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”

2、王羲之简介：王羲之（303-361），中国东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，有书圣之称。历任秘书郞，宁远将军，江州刺史。

后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又王称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。

王羲之兰亭序被后人称为“天下第一行书。”现在住址存于革命老区山东临沂兰山区，受其影响命名了洗砚池街，且王羲之故居就在洗砚池街上。

3、坦腹东床简介：旧作女婿的美称。

5. 东食西宿 文言文 翻译

翻译：

齐国有户人家有个女儿，有两家人来求婚。东家的男子长得丑陋但是家境富裕，西家的男子容貌美但是家里很贫穷。

父母犹豫不能决定，就询问他们的女儿，要她自己决定想要嫁的人家（说）：“（你）要是难于亲口指明，不用指明表白，就将一只胳膊袒露出来，让我们知道你的意思。” 女儿就袒露出两只胳膊。父母亲感到奇怪就问她原因。女儿说：“（我）想在东家吃饭，在西家住宿。”

原文：

俗说：齐人有女，二人求见。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适，难指斥言者，偏袒，令我知之。女便两袒。怪问其故。曰：“欲东家食，而西家宿。”此为两袒者也。

扩展资料：

这则寓言嘲讽了贪得无厌的人。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的，想得到好的东西，要靠自己去努力，去奋斗才能达到自己的欲望。

读了东食西宿这个故事，我觉得人类的欲望是多么的无穷无尽啊，就像故事中的那位姑娘贪婪的想要同时吸收两家各自的优点。追求两全其美无可厚非，但是也要正确的认识自己、摆正心态。世上没有东食西宿的好事，任何事情都不是两全其美的。

这也是在讽刺那些什么便宜都想占、贪得无厌的人，告诉了我们：人不要总是那么贪婪，知足者常乐，古人云：“鱼和熊掌不可兼得“，当我们要对生活这道大餐下赌注时，也就只能在这其中去取其精髓了。人生就是一次次放弃与得到所换来的！

作者简介：

应劭（shào）（约153—196年），东汉学者，字仲瑗（按《刘宽碑阴故吏名》作仲援、仲远者皆误）。汝南郡南顿县（今河南省项城市南顿镇）人。

父名奉，桓帝时（147—167年）名臣，官至司隶校尉。劭少年时专心好学，博览多闻。灵帝时（168—188年）被举为孝廉。

中平六年（189）至兴平元年（194）任泰山郡太守，后依袁绍，卒于邺。应劭博学多识，平生著作11种、136卷，现存《汉官仪》、《风俗通义》等。

《风俗通义》存有大量泰山史料，如《封泰山禅梁父》篇记述泰山封禅轶事，《五岳》篇详载了岱庙，都有很高的史料价值。辑入《后汉书·祭祀志》，为应劭所引用的马第伯《封禅仪记》，是中国最早的游记文学作品之一。

参考资料：

搜狗百科------东食西宿

6. 古文《东食西宿》的译文是什么

《艺文类聚》卷四十引《风俗通》：“俗说齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适。……女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。’”

译文： 传说：“齐国有个女儿，有两家男子同时来求婚。东家的男子长得丑但是很有钱，西家的男子长得俊美但是很穷。

父母犹豫不决，便征询女儿，“要她自己决定愿意嫁给谁要是难于启齿，不便明说，就袒露一只胳膊的方式，让我们知道你的意思。”

女儿便袒露出两只胳膊。

父母亲感到奇怪就问其原因。女儿说：“想在东家吃饭，在西家住宿。”

这就是所谓两袒的传说啊！ 。。。

这则寓言它辛辣地嘲讽了贪得无厌的人

7. 坦腹东床 译文

坦腹东床

晋代太尉郗鉴是个很爱才的人，为了给女儿选择一个合适的对象，郗老大人动了不少脑筋。后来，他打听到丞相王导家子弟一个个相貌堂堂，才华出众，于是派一个门客到王家去选女婿。

消息传来，王家子弟一个个兴奋而又紧张，他们早听说郗**人品好，有才学，谁不想娶她作妻子呢？于是，一个个精心修饰一番，规规矩矩地坐在学堂里，表面上是看书，心儿早就飞了。

可是东边书案上，有一个人却与众不同。只见他还象平常一样随便，好象压根儿没有这回事似的，仍在聚精会的地挥笔写字。这天，天气并不热，可是这个青年人却热得解开了上衣，露出了肚皮，也许是早上没来得及吃饭吧，他一边写字，一边抓起冷馒头咬一口，无拘无束地咀嚼着，眼睛还一个劲地盯着面前的毛笔字，那紧握毛笔的右手，一时一刻也没有松开，有时还悬空比划着写字，那一副认真的神态，使人禁不住发笑。

郗鉴派来了自己的代表在学堂进行了一番观察了解后，就回去了。在他看来，王家子弟一个个都不错，彬彬有礼，年青英俊，才华洋溢，简直没法说哪个最好，哪个较差。不过，要说表现不那么使人满意的，倒有一个。他坦胸露腹，边写字还边啃馒头，样子太随便了，好象对于老大人选择女婿这么一件大事，一点儿也没放在心上……

这郗大人听了回报，恰恰对那位举止“随便”的青年有兴趣。他详细问了情况，高兴地将两个手掌一合，说：“这就是我要找的女婿。”这是怎么回事呢？郗老大人认为，这个青年不把个人的事儿放在心上，而是集中精力于书法事业，这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的。

你猜这位青年是谁？不是别人，正是王羲之。王羲之的夫人、郗鉴的女儿，她也是个书法家，他们的儿子王献之，后来也成了有名的书法家。

8. 文言文倚门倚闾的翻译, 谢谢

闾：古代里巷的门。原意 父母对外出的子女盼望和怀念之情 。现指形容父母盼望子女归来的迫切心情。

出处

《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”

原文

王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？”

王孙贾乃入市中，曰：“淖齿乱齐国，杀闵王，欲与我诛者，袒右！”市人从者四百人，与之诛淖齿，刺而杀之。

译文

王孙贾当年十五岁，事奉齐闵王。阅王逃亡后，王孙贾不知闵玉逃到什么地方去了。

他的母亲说：“你早晨出去晚上回来，我就倚门望你；你晚上出去不回来，我就倚着里门望你。你如今事奉君王，君王逃走了，你不知道他的下落，你还回来干什么？”于是王孙贾就走进市场，说：“淖齿搅乱了齐国，杀死了大王，想要跟我一起去诛杀他的人，将右臂袒露出来！”市场上有四百人跟随他，与他去诛杀淖齿，最后终于刺死了淖齿。

9. 古文古诗翻译

雀屏 词目雀屏

读音que ping

解释比喻选定佳婿。

出处1，《新唐书.太穆窦皇后传》载：窦毅为其女择婿，于屏上画二孔雀，求婚者使射二箭，暗中约定中目则许之。李渊两箭各中一目，遂得窦后。后因以“雀屏”为择婿之喻。

2，唐玉《翰府紫泥全书.婚礼.聘定》：“幸雀屏之中选，宜鬼筮之叶谋。”

3，高明《琵琶记.奉旨招婿》：“丝牵绣幕，射中雀屏。”

坦腹东床 词目 坦腹东床

发音 tǎn fù dōng chuáng

释义 旧作女婿的美称。

出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。”鉴曰：‘正此佳婿邪！’访之，乃羲之也，遂以女妻之。”

用法 作谓语、宾语；指女婿

后用“坦腹东床” 指女婿。

明·沈受先《三元记·议亲》：“ *** 国柄佐圣明，我是九棘三槐位里人，要择个坦腹东床，岂无个贵戚王孙。”

也指做女婿。

明·高明《琵琶记·金闺愁配》：“书生愚见，忒不通变，不肯坦腹东床。”

也指择作女婿。

《隋唐演义》六一回：“弟想姑夫声势赫赫，表弟青年娇娇，怕没有公侯大族坦腹东床？”

故事东晋时期，书法家王羲之年轻时很有才华，太尉郗鉴很器重他，想把女儿嫁给他，于是派人向王羲之伯父王导求亲。王导领来人到东厢房去看，只有王羲之独自敞着衣服，露着肚子躺在东床上吃东西。来人回去向郗鉴汇报说东床坦腹的就是王羲之

入赘婚姻 [编辑本段]词语解释 词目：入赘

拼音：rù zhuì

释义：

字面理解即“入”——进入、加入等，“赘”——累赘。所以指的是男方到女方家里落户，俗称“倒扎门”。

基本解释：

[marry into and live with one's bride's family] 上门女婿，男子到女方家落户

今夜要来入赘，没奈何，只得允从。——《杨家将演义》

详细解释：

男子就婚于女家并成为其家庭成员。

《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“ 玉英 女儿有如此美才，后日不舍得嫁他出去；访一个有才学的秀士入赘家来，待他夫妇唱和，可不好么？” 清 李渔 《凰求凤·媒间》：“ 乔老爷 无子，只有这位**，不肯嫁他出门，要你过来入赘的。” 丁玲 《夜》：“他也曾离开过这里，挟着一个小包卷去入赘在老婆的家中，那时他才二十岁。”

想必楼主明白了这三个典故之后，应该大概了解这句姻缘签的意思了。

应该是说楼主曾经就被选为女婿，而且是佳婿（东床坦腹），从来这个姻缘就非常好，您作为女婿那是再好不过了！

1.氡泉景区有什么好玩的地方

:温州市区名胜古迹：姜欣雨、江心西苑、朔门街、太平寺、池上楼、桥楼、城西基督教堂、郭淼庙、朱自清马故居：松台广场、世纪广场、中山公园安池公园、秀山公园、九山公园、动物园、景山森林公园。周边游览滕岩崖(市西郊滕桥镇)、双潮西龙溪(鹿城区双潮乡)、七都岛(鹿城区七都镇)、雁荡山(温州乐清白石镇)、南雁荡(温州平阳县)、南麂列岛(温州平阳县，我没去过这，据说很不错)、楠溪江(温州永嘉县)、百丈集-非云湖(温州文成县)、吴燕玲(温州泰顺县)、氡泉景区(泰顺

2.哪里有氡温泉

I我很高兴回答你的问题。滦口中安氡气温泉房价：2014年10月7日-2015年3月31日。高级双人床/大床房价格平日1040元/周末1280元。960元/周末的房价，平日是1160元。提供双人温泉(不含餐食)。

3.氡温泉到底好不好

洛基九里瀑布温泉的出水口在半空中。泉水涌出后，顺崖而下，形成四重瀑布。此温泉水温常年保持在40左右，泉水无色无味透明，属氡温泉。由于瀑布是重叠瀑布的形式，它是一个自然的院，力量恰到好处。瀑布底部有几个天然洞穴，温泉水接近洞顶。人们可以抬头慢慢走，有经验的游客赞不绝口。

:4.温泉有什么好玩的地方

1.白沙汤原莱格温泉头条

位于闽侯县白沙镇塘源村，距福州市区55公里，距县城15公里。纬度2555656，经度11918408。温泉遗址以南是岷江下游，负山负水。羊头来

2.南岛双龙温泉带赖头头

位于闽侯县南屿镇龙泉村西北约600米处，大张溪西岸龙湖山脚下的小凹河边。福州至永泰公路穿越地下热水，距离316国道10多公里。水路大张溪航运可通过乌龙江，交通相当便利。羊头来

3.光明温泉莱格头条

位于闽侯县径溪镇光明村东北侧，闽江北岸，罗源至南屿火山喷发隆起带上，九峰山至田涛东向挤压断层和杨珊张性断层控制区内，福洲至闽侯城关干洪公路地下热水区。在第四纪冲积层中，有两处温泉，水温45，日流量600~800吨。莱阳头条

5.氡泉镇最好的温泉

成人门票：78一张，8:00-21:00。

儿童：1.2m以下(不含)儿童免票免费

6.氡泉景区有什么好玩的地方嘛

温州附近有很多好玩的地方。给你列举姜欣雨，雁荡山，百丈鸡仙岩梅雨池，江新西园，泽雅楠溪江，南麂列岛，廖宇风景区，泰顺廊桥，温州乐园雁荡山，大龙瀑布雁荡山，灵岩洞头岛，瑞安寨廖溪，南雁荡山，南麂列岛，雷达山。水玉海楼池上楼雁荡山灵峰七都岛温州世纪广场温州大罗山华岩国家森林公园双潮溪龙溪玉环峡长廊景区西湾景区吉家寨温州玉龙湖天柱寺景区秀山公园青田、景区温州雁荡山岛盐亭景区枣溪镇卧龙峡朱自清温州故居泰顺非云湖景区同曦西洲岛白家涧景区鹿城西郊森林公园巨溪景区茶山景区马鳌潭桥楼石菊堂浦庄所城温州动物园中国木制活字印刷文化村温州公园、九山公园、陶公洞、鸟窝洞景区、伏庙集永昌堡、芙蓉村九峰景区、朱阳九峰景区、咸胜门景区度区景区、赤岩山、半平山景区、水牛塘景区、井头景区、三条桥、太平寺、油岙村景区、石爻景区、金石牌楼、温州城西基督教堂、张聪祖庙、海中湖景区、仙蝶岩景区、炮台山、龙山公园、镇西景区、东岳关、埭头村、芙蓉亭池

7.氡泉哪里有

说点不太受欢迎的。温州下辖泰顺县。我我来自泰顺。我不我不知道泰顺的旅游业近年来发展如何，但我可以提供一些参考资料。泰顺至今没有高速和铁路联系，所以从温州到泰顺大概需要2-3个小时。正是因为经济发展的落后，泰顺美国的民俗环境和旅游更为独特，它让你感到悠闲、舒适和宁静。泗水廊桥是泰顺旅游的标志。泗水廊桥位于泗溪镇，距县城约30公里。期里很拥挤，但是游客很少。小时候爸爸常带我去廊桥，在石滩玩水玩一下午。还可以在边上的小茶馆悠闲地喝茶。另外，这里也经常被外人忽略，但我觉得最有意思的是廊桥旁边有一个展厅。在展厅里可以看到泰顺知名廊桥的模型，还有非常清晰的廊桥结构的和模型说明。展览大厅曾经是大会堂，一个有很多历史的地方。历次批判会议，全国人民多次美国国会会议，文化表演等。在这里举行。个人推荐：吴燕玲吴燕玲的环境在泰顺还是首屈一指的，风景优美，空气清新。保护区内曾经发现过原本以为在中国已经灭绝的黄腹锦鸡，邮政部门甚至专门印制了大量流传的80分的黄腹山鸡门票。保护区内发现了濒危动植物，如豹。白天的森林公园还是挺安全的，经常能找到一些意外的快乐。答：主已经找到野猪的踪迹s活动无数次。有一次，他甚至看到了某种尾羽极其华丽的珍禽，但它离我只有百米之遥。不幸的是，我没有我不知道它的学名。大约八点钟到达。早上打卡，休息一下再上去，十一点左右可以到白云点的起点钟和十二点时钟。这里视野开阔，适合野餐。但是因为离山脚垂直距离已经很高了，景区可以不要每天打扫垃圾。为了保护生态环境，记得把垃圾带走！事实上，风景可以t不是它的重要特征，但更重要的是，它安静自然，没有没有太多的游客穿梭往来。泰顺当地人更喜欢在期来这里，但与其他景点的拥堵相比，吴燕玲相当放松和舒适。个人推荐：杨承天氡泉多年前看浙江卫视的新闻，说浙江有五处天然温泉通过国家鉴定，其中就有承天温泉。由于泉水富含氡，泰顺人习惯称之为氡泉。一家人围着温泉跑一圈，坐在一起，打打游戏，聊聊天，是一件非常惬意的事情。个人推荐：泰顺古镇泰顺古镇在大多数攻略和旅游推荐中从未出现过，但却是受访者最感兴趣的一个，也是我从小长大的地方。在老城区，你能真切感受到泰顺人和温州人不同的生活习惯和节奏。老城区的街道最初种的是法国梧桐。因为秋天落叶，现在很多街道都种上了其他的树，但也有一些街道保持原样，与泰顺的静谧氛围相得益彰。泰顺的大街小巷到处都是米粉。我们称它们为莫希干人(笑)，而口碑最好的那家，位于横街和万罗山公园后门的路口。他的红薯粉层不得不尝。另外，泰顺人从小的记忆食物是肉丸，而且泰顺的肉丸和其他地方的不一样。在中国的一些地方，它被称为温州肉丸。事实上，它可以在温州是找不到的，但在泰顺却随处可见。建议家长和孩子去三洋坪茶园。你不不需要预约或打招呼。可以直接去开放式茶园摘。茶园旁边有一个茶厂，你可以把摘的茶叶拿到那里

而且茶园风景优美，非常适合野餐！(注：每年的茶期大约是农历的3-5月。)老城区中心有一个万罗山公园，这是县城几乎所有成年孩子的共同记忆。公园门口跪着两个石像。父亲说是汪精卫夫妇。我从小就记得，每个进公园的人都要对着石像吐口水。个人推荐：如果你够交际，也可以去农家乐，向他们要一杯泰顺的糯米酒。泰顺值得去的地方还是很多的，上面的特别推荐老城区，可能和你之前所有的行程都不一样，因为突然没有了网上名人店的推荐，没有了赶景点的紧张感。不过，如果你愿意在老城区的大街小巷聊天溜达，也是很悠闲的，还可以带着孩子体验不一样的旅行，体验无拘无束的茶活动。有兴趣的可以私信我了解更多！

:8.氡泉景区门票

1.一觉醒来，世界一片白茫茫，泡温泉赏雪别有一番风味。

2.冬天不怕寒风，与汤姆有着深厚的友谊。

3.冬天到了，找个温泉，享受一池温暖吧！

4.冬天将至，找个温泉，享受一池温暖。

5.温泉。我和你有一个冬天的约会。

6.冬天，最暖和的是温泉。

7.在严寒的日子里，泡温泉是一件严肃的事情。

8.在冰天雪地里泡个温泉，越泡越暖和！

9.泡温泉是对冬天最起码的尊重。一池温泉驱寒。

10.泡一个冬天的温泉，洗去旅途的匆忙和疲惫。

1.在冬天，有一种旅行叫做滑雪和温泉。

12.初冬泡温泉，迎接温暖。

13.在真正的冰天雪地里泡温泉，是人生难得的浪漫。

14.温泉更适合冬天！泡温泉，享受冰天雪地里的极致温暖。

15.寒冷的冬天，怎样才能得到一顿泡泡汤的盛宴，体会到浓浓的爱意和温暖？

16.如果你不冬天不要上厕所，你会辜负造物主的好意。

17.只有温泉才能不辜负这个冬天。

18.雪中温泉，冰火两重天，可以美如春。

19.在寒冷的冬天，如何解决自己的后顾之忧？只有温泉！

20.它天气冷了。来温泉吧。

21.寒冬泡温泉，三两桃花。

22.汤泉一年四季都很温暖，但却是冬天的最佳搭配。

23.冬天泡温泉，春天世界的盛宴，全心享受。

24.当温泉遇上雪，从这一刻开始享受吧！

25.冬天泡氡泉，养生御寒。

26.;小韩遇上温泉，这个冬天就完整了。

27.感受冬天的舒适，去一场有温度的旅行。

28.冬天来了！它与其闲半天，不如去泡温泉！

29.踏雪寻网，自得其乐。

30.在寒风灌颈的冬天，我只想泡温泉！

31.冬天去一次温泉约会，从大自然中召唤温度。

32、气溶胶蒸腾，让身心像野鹤闲云。

33.泡个温泉喝个汤，冬天的幸福也不过如此！

34.冬日暖阳下享受温泉之旅。

35.在这个冬天，泡温泉和赏雪更是水火不容！

36.泡个温泉，过个暖冬。今年冬天不太冷。

37.冬天离开温泉，来一场温暖的邂逅。

38.在寒冷的季节，泡个温泉或者滴一滴。

39.泡一次冰天雪地的温泉，这辈子一定要体验一次！

40、冬天冷，你暖；地球上的温泉，谁能不爱他们？

41.冬天有一种超级享受叫泡温泉。

42.它it’这是我能想到的一边欣赏雪景，一边泡温泉的最好的冬天了！

43.如果你偷了半天闲暇之余，来享受雪和泡温泉吧。

44.冬天泡个温泉，瞬间重生。

45.感受冬日的温泉，享受美好时光，让灵魂快乐地生活。

46.冬天泡温泉才是正确的打开方式！

47.唐不要去看雪，泡冬天的温泉！

9.中国氡温泉哪里的最好

01

平山县温塘镇白鹿泉

环境：3星半

口碑指数：3.5星

推荐指数：4星

在石家庄市西郊平山县温塘镇，白鹿泉，走市内高速，一个小时左右就能到。环境方面，依山而建，风格清新自然，有古镇的味道。

白鹿泉的汤池多为露天，分为几大主题区，如养生区、动感区、情侣区、异域风情区.每个区域的水池各有特色，如牛奶池、红酒池、玫瑰池、药池、花池等。在养生区，天然温泉的平均水温在六七十度左右，而且富含矿物质，非常健康。比如氡温泉就值得一试。

02

国裕温泉度小镇

环境：3星半

口碑指数：4星

推荐指数：4星半

位置：藁城市307国道秋新路6号(石家庄东部滹沱河生态休闲带南侧)

国家温泉楼一般是中式和复古风格。徽州猪圈

国御温泉有各种功能池。水质优良，环境优雅。浸泡在这里的泉水中，让柔滑的泉水与肌肤亲密接触，真的会让你忘记烦恼，体会生活的乐趣！

最值得称道的是原著汤池中的国玉一号池。它构思巧妙，是模仿中国的地图和地形建造的，底部自西向东起伏。很有意思！

03

西部长庆温泉谷

环境指数：4星

口碑指数：3.5星

推荐指数：4星

位置：石家庄市鹿泉区西部长青豪文路与德明街交叉口

西部常青温泉谷，环境上以徽派建筑风格为蓝本，依山而建，错落有致，既有田园风情，又有现代气息。

温泉谷自地下2000多米的天然优质泉水，水温基本控制在40度左右。冬天，温泉水弥漫在空气中，宛如仙境。春夏时节，可以看到身旁山涧的流水和花香，趣味盎然。

夜晚，灯光昏暗，梦境虚幻。泡完温泉，还可以淋浴、汗蒸、、足疗、台球、吸氧、、看书看**等。

在这里泡温泉最大的体验就是欣赏自然风光，从而达到平静浮躁的心态。泡完温泉，有很多刺激的游乐设施、生态观光、大型演艺等活动可以玩。性价比挺高的！

10.氡泉景区有什么好玩的地方推荐

是温州四大王牌景区之一，悬崖峭壁，峡谷陡峭，百瀑归川，巧夺天工，景色秀丽。它被称为人间仙境叫做华东第一大峡谷。也许它这是上帝的恩赐，还是地球的礼物。除了令人赏心悦目的自然美景，这里还有世界上罕见的温泉。温泉水含氡，纯净圣洁，终日喷涌。它被列为国家医用热矿泉水沐浴，被誉为世界上第一个氡。大家一定猜到了，就是位于温州泰顺的氡泉景区。

11.氡泉景区有什么好玩的地方吗

趣1距温州市区92公里，104国道分水关24公里。它位于浙江和福建的交界处。Fun2国家级生态县泰顺县杨亚镇氡泉度村，位于华东第一大峡谷口。这里有蜿蜒的山溪、青翠的蜜蜂、幽深的峡谷、陡峭的悬崖、数百条瀑布和河流，还有位于海拔500多米的fun3氡泉酒店。被称为浙江南部的庐山，很好玩。4室外露天温泉、温泉鱼疗、多功能舞厅、游泳池、网球场、篮球场、商场、茶楼、大型停车场、会议室等设施一应俱全。

5好玩的氡泉酒店可以游览泰顺的自然和人文景观：华东第一大峡谷、千年廊桥、氡泉眼、五成瀑布、南宋古刹宝林寺。