鹿邑天气预报30天查询百度_鹿邑天气

1.太昊陵有什么传说和秘密吗

2.天气在18度能钓鱼吗？这个天气能钓到什么鱼，用什么耳料好？

3.以我的迷惑为主题写作文

4.河南南阳常氏的来源

河南暴雨对当地的影响还比较大，关于河南高速的路况其实是实时更新的，目前最新的高速路宽如下，除了部分路段不能走以外，其他的高速公路可以正常通行，禁行路段建议大家绕行。

河南高速路况

截至2021年7月21日10:05，

1.因降雨，全省高速公路禁止货车上站。

2.因降雨，禁止所有车辆上站的路段有：

大广高速：濮阳南站-南乐站、长垣站-通许东站;

二广高速：寄料站-下汤西站;

菏宝高速：济源东站-长垣北站、王屋山站-邵原站;

晋新高速：焦作西西副站、焦作站、小徐岗站、平原新区东站;

盐洛高速：君召站-鄢陵南站;

商登高速：古城县衙站-园博园站;

安罗高速：官渡站-机场东站、鄢陵彭店站;

郑民高速：郑庵站-杞县站;

洛栾高速：洛龙站-嵩县站;

郑云高速：广武站-云台山站;

兰南高速：二郎庙站-旧县站;

许广高速：平顶山站-舞钢南站;

宁洛高速：纸店站-温泉站;

商登高速：岗李站-杞县南站;

商南高速：杨庄站-尹集站;

渑栾高速：仰韶站-仙门山站;

德上高速：范县东站;

许广高速：襄城站;

京港澳高速：全线;

连霍高速：全线;

郑州绕城高速：全线;

安阳西北绕城高速：全线;

郑栾高速：全线;

焦桐高速：全线;

机场高速：全线;

郑少高速：全线;

日兰高速：全线;

南林高速：全线;

台辉高速：全线。

3.因匝道积水，禁止下站的收费站有：

京港澳高速：郑州新区站、航海路站-南三环站;

连霍高速：沟赵站-东三环北站、开封站;

郑州绕城高速：东三环南站、大学南路站;

郑栾高速：郑州侯寨站;

郑少高速：唐庄站。

4.因降雨，禁止七座(含七座)以上客车上站的路段有：

南林高速：内黄站-红旗渠站;

大广高速：滑县站-慈周寨站、平舆杨埠站-岳城站;

许广高速：春水站-泌阳东站;

淮内高速：明港北站-正阳南站;

商南高速：小岳寺站-_岈山站;

菏宝高速：济源东站-济源南;

安罗高速：尉氏西站;

济洛高速：小浪底北站;

二广高速：济源北站;

沪陕高速：泌阳站;

新阳高速：全线，请提前绕行，省内其他高速公路正常通行。河南高速交警提示在河南高速公路上遇到紧急情况，请拨打河南高速交警报警电话0371-68208110或高速服务电话12328求助。

郑州机场启动大面积航班延误红色预警

据猛犸新闻微博报道，7月20日下午至当天晚上，郑州机场大雨不止，对航班运行造成严重影响，郑州市已启动一级防汛应急响应，根据实际运行情况，7月20日晚8时许，郑州机场已经启动了大面积航班延误红色预警，目前，郑州机场正协助航空公司，对停留在郑州机场的旅客进行安排。

为保障好广大旅客的出行，民航监管局、河南空管分局、各航空公司、河南省机场集团等单位连夜行动，根据各自职责，做好航班运行、旅客安置等工作，至7月20日晚9时，郑州机场出发航班依然在运行中。

受到暴雨影响，7月20日晚7时左右，郑州机场通往郑州市区的地铁、城际铁路等已经无法正常运行，郑州机场的通行能力明显下降，滞留在郑州机场航站楼的旅客人数超过5000人。当晚，河南省机场集团连夜召开现场协调会，安排各保障单位尽最大努力确保旅客能够出行，对停留在航站楼的旅客进行后续安置，1000多个睡眠垫、毛毯、200多个躺椅、

多功能充电设备等紧急配发到临时休息点，对老人和小孩优先安排。

至7月20日晚9时许，进出郑州机场的地铁、城际列车已经停运，机场高速通行受限，旅客无法进出机场，经河南省机场集团与民航河南空管分局进行综合研判，上报民航河南监管局和中国民航局运行监控中心并得到同意，郑州机场决定，从7月20日20：00至7月21日12：00，郑州机场不接收进港航班。

郑州机场提醒，最近几天，暴雨天气频发，对航班影响很大，建议在出行时间和出行方式上多加考虑，尽量避开恶劣天气期间出行。

救援电话

郑州市5支

1.郑州市红十字水上义务救援队牛振西13938568990

2.郑州红十字蓝天应急救援队李志鹏13838332525

3.河南省应急救援协会陈水全13838336788

4.新郑市神鹰救援队吴国钦13253381110

5.新郑市蓝天救援队秦军峰13733199101

开封市3支

1.开封蓝天救援队张海祥13837835001

2.开封市无线电协会应急通信大队康伟18503781818

3.开封市红豹救援队柴倩倩18803789668

洛阳市3支

1.洛阳市神龙水上义务搜救队杨红山15670399937

2.洛阳市神鹰救援队张超伟15538837110

3.伊川县神鹰救援队梁绪伟15036999699

平顶山市3支

1.平顶山市永安应急救援队杜全甫13949469283

2.救援协会郏县应急队何邵舟13383999505

3.义工联合蓝天救援队李伟峰17335236002

安阳市4支

1.红旗渠应急救援中心杨永峰18567769958

2.内黄县枣乡应急救援中心朱志刚15890758666

3.林州市蓝天救援队杨志军13603461315

4.滑县应急救援协会赵彦军18637288000

鹤壁市2支

1.淇县斑马救援队韦玉其17630396099

2.山城区无疆公益救援协会钱宏滔17719900007

新乡市2支

1.新乡市斑马应急救援中心柴守勇13333804449

2.退役军人应急救援中心刘海军13525022282

焦作市2支

1.焦作市应急救援协会张昊18623911479

2.温县应急救援服务中心张彦兵15036520006

濮阳市4支

1.濮阳市红十字救援队刘冠中13839396699

2.濮阳市中安众联应急救援服务中徐兴斌13030314598

3.濮阳市工程机械行业协会应急救援丁建国13503938576

4.清丰县“红十字”应急救援队朱志芳13513935088

许昌市5支

1.许昌市应急救援协会高煜13903990656

2.许昌市工程机械行业协会胡结实15937455885

3.长葛市红十字志愿者协会胥忠义13462165087

4.禹州市应急救援协会王俊峰13937458259

5.许昌市魏都区蓝天救援队俎小娟13849890188

漯河市5支

1.中青应急救援队信天游18803950088

2.漯河水上船员志愿者协会张红锋18939547555

3.漯河市无线电协会汪世奇18639533339

4.漯河市业余无线电运动协会翟阳阳13503952586

5.临颍蓝天救援队翟勇136034719

南阳市3支

1.城区蓝天救援中心范海涛15688112117

2.镇平县蓝天救援队张界13937707520

3.桐柏蓝天救援队刘博13598233396

商丘市3支

1.商丘市水上义务救援队黄伟13700830066

2.商丘市蓝天救援队王勇13837034774

3.商丘市汽车摩托车运动协会崔强13598398898

信阳市5支

1.信阳市蓝天救援队喻忠强13603761722

2.淮滨县蓝天救援队喻勇13803765810

3.潢川县蓝天救援队陈俊15637661000

4.固始蓝天救援队陶明洋18348477555

5.固始神州救援队任光磊15537652283

周口市5支

1.周口蓝天救援队朱健康13838668228

2.项城应急蓝天救援队张海广176339958

3.项城水上义务救援队李律国13938060537

4.鹿邑神鹰救援队张正江13460020166

5.周口川汇蓝天救援队孟坤15346090666

驻马店市8支

1.驻马店市红十字蛟龙水上应急搜赵亚洲13598903988

2.驻马店市蓝天救援队李振17339671661

3.驻马店市红十字会山地救援队段国富15036911069

4.泌阳县红十字蛟龙应急救援队中平恩东17633893777

5.泌阳县蓝天救援队王建磊1300888

6.西平县至善公益志愿者协会蛟龙耿广德15893908715

7.汝南县红十字蛟龙义务救援志愿胡汝生13839636415

8.上蔡蓝天救援队宋卜13949564518

济源示范区2支

1.济源市红十字应急救援队关永科13303910588

2.济源市应急救援协会吕涛18790020089

巩义全天免费救援：

神鹰救援电话：69590110

温柔狼：13938245165

李文元：15617755699

莫春平：15038109176

杨桃利：13607665380

越野车队救援电话：

1火火18037869999南三环大学路嵩山路附近

2在路上13603710767郑东新区

3颜初13213141778北大学城

4BG6LLW13523574988新通桥

5小张13526588800中州大道国际路附近

6金色明天13598089999中州大道南三环

7小白17760733023新郑市

8惠济区13938211771bg6izz

9惠济区13526516688

10鸽子18638258273桐柏路淮河路附近

10冯军15837171141南阳路东风路附近

11美丽富饶的中牟县城1593623332112

12中州大道航海路附近13803816865

13猎狼长江路x嵩山路附近13937173040

14浩子豫龙站高速口附近17329333777

15李总海彬汽修西开发区15737176005

16王林经开区第八大街附近15515780666

17李大宝桐柏路陇海路附近13838380405

18金常旭长江路嵩山路附近13721433966

19欢喜寂静18403781999开封兰考

20郭洪有中牟县西郊附近15638231413

21泰星净华南城附近18003745300

22疯跑华南城华商会附近13783660308

23林哥中牟县水岸鑫城附近13838103418

24登封境内13014508999

25新郑龙湖附近1333719922

26尉氏县18837833310

27新郑勇敢15903996000

28辛店镇聚民美食城15838396669

29西四环在路上15538000009

30维斯151389555595三全路索凌路

31四哥普罗旺世理想国15038212785

32金水东路中兴路18639009856奇奇

33东哥花园路英才街附近13733170108

34苍龙石化路未来路13383821687

35老王中州大道农业路附近15736771333

36吕宁二七万达附近18239919813

37飞狮帝湖附近183399697

38bg6lls江山路天河路附近13623845555

39自由客13937384546新乡

40挖掘者13837361557新乡

41神鹰18637312177新乡

42庆伟1356988880新乡

43狼头13838287520龙子湖

44挎子客13569844142新乡

45牛牛18837354088新乡

46白李18537339454新乡

47佳佳18790539992新乡

48战旗15836167333新乡

49雨哥中牟县大孟15517554400

50刚刚好18638198998中原西路新一中

51杨长江路西三环附近15238626238

52范磊137825434河南延津周边

53沉默613。136737555江山路附近

5481.8...139371844446科学大道附近

55宋海涛、北环附近13007606006

56走天涯、裕达附近13598866888

57jeep征服新密城区15517555506

58弯刀东区省府附近13137878799

59、闯荡!金水路沙口路附近18937167893

61、故事经三路农业路18638556355

62哦卖嘎151361091南三环郑蔚路附近

63郭伟超南三环附近13213185000

64三疯北郊17320182222

66小龙北三环18537151611

67发子秦岭路棉纺路13213123333

68永远的自信焦作武陟县1589303333

69刘大飞，彩虹桥18137889898

70晓峰，南曹13333830860

71陈生龙南三环13140076188

72南四环小宾15515937773

73郭建立177359079樱桃沟收费站

74周亚威18749510006商丘市区

75丰庆路东风路18595676767

76海伟13903851140新密市来集镇

77南三环中州大道附近Derek18638605888

78凌，航海路中州大道附近15638870777

79柱子登封13937184446

80南三环中州大道李龙昌15824857777

81南三环黄郭路附近陈建锋18537161333

82惠济区古荥莲花街高新区小帅153438073

83中牟万邦陈双全17122106222

85中原西路凯旋路附近18638198998

86郑州花园口附近13598007207伙伴

87兰考县周边附近18403781999普秦花园口东部

88陈国镇13700883777

89Cc杨金路与中州大道附近13623810882

注意失温

看到目前有一些朋友反应冷疲惫精神不振

请大家一定警惕失温!

温度、湿度、风力三要素中只要出现两个就容易产生失温问题!

以下为文字版：

轻度和中度失温阶段：

①只需要换上干衣物并挡住风寒吹袭即可;

②如果伤者可以吃东西，应该尽快让其吃点流质食物，然后再吃一点含糖的食物;

③将热水袋包在手套或者袜子里，然后把它放在伤者的腋窝，颈部和腹沟处;

④如果这些还不能让伤者恢复体温，此时就需要让某个身体温热的队友在睡袋或是其他干爽隔离物的情况下，以身体直接接触的方式让患者缓和过来。

切忌：

不可以低温症患者饮酒

不可以把外界热源用于四肢而不是主躯干和头部

不可以用滚烫的热源，这是不可取的。热源的最佳温度是在人体体温上下，过于滚烫的热源，会导致患者被烫伤

太昊陵有什么传说和秘密吗

河南省一般9月份为秋收时间。

以2018年为例，河南省农业厅公布的数字显示，截至9月25日下午，全省秋作物收获已超过六成，玉米、水稻、花生、瓜菜等主要秋作物收获面积都超过了50%。

从种植区域来看，南部、中部地区收获均过半。驻马店、汝州、固始收获过八成，郑州、平顶山、南阳、信阳、鹿邑收获过七成，新乡、濮阳、漯河、商丘收获过六成，洛阳、安阳、许昌、周口、济源、巩义、兰考、长垣收获过五成。

近期虽有降雨，对秋收整体影响不大。重点是抓住天气晴好的有利时机，加强农机调度，发挥农机的抢收作用，加快秋作物收获进度，确保熟一块收一块、颗粒归仓。2018年玉米、花生的机械化收获率大幅提升。尤其是玉米，由原收玉米棒到现在直接收玉米籽粒，节省了人力，提高作业效率。

扩展资料：

农事建议：

（一）分类管理、适时收获

夏玉米长势良好、绿叶数较多的地块，可摘除天樱和基部枯叶，改善田间通风透光条件，延长玉米灌浆时间，黄河以南地区应密切关注天气预报，趁有利天气抓紧收获，豫北、豫西地区在不影响冬小麦播种前提下，尽量适时晚收，前期受灾倒伏严重或出现绝收地块，应提早腾茬整地。

（二）精细备耕、优选品种

机械翻耕25cm以上，播种前用种衣剂包衣或药剂拌种，预防病虫害、同时促进根系下扎、培育壮苗。因小麦越冬期及拔节期前后出现低温灾害的风险较大，建议豫北及豫西地区应种植半冬性品种，不盲目扩种弱春性品种；豫中和豫东大部以及南阳、驻马店地区应多保留半冬性品种，慎选弱春性品种；信阳地区以弱春性品种为主，备选品种包括周麦系列、郑麦系列、新麦系列、温麦系列、豫农系列等。

（三）控制播量，精细管理

每亩播种10kg～12.5kg，根据播种前耕层土壤墒情和播期适当增减，以保证基本苗数量。一般每亩控制在25万株左右，不宜超过30万株。冬小麦播种出苗后，要实时关注天气形势变化，积极调整农业生产指导的重点，不断提高农业防灾减灾能力。

河南省人民-河南省秋收已超六成 南部中部地区收获均过半

天气在18度能钓鱼吗？这个天气能钓到什么鱼，用什么耳料好？

关于太昊和太昊陵能找到的有这些，如果还需要更多的神话内容，且是关于太昊陵的野史之类的，可以考虑到旅游栏提问，应该有导游知道吧。

太昊是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。

太昊执政时期除继承了先祖伏羲所创造的远古文明外，还有了许多新的发明和创造。在生活上的发明主要有这十项：

农田改革

进行农田改革，放水浇田，史称“畎田”。当时气候多雨，洪水不断泛滥，黄河水携带着黄土高原的大量泥沙冲击着下游洼地，形成大面积的平原。当时人们称这种河水冲击形成的平原为“息土”、“息壤”、“宿沙”、“夙沙”。太昊时期发明的“畎田”就是在这些平原上开沟挖渠，即可以灌溉农田，又可排泄洪涝，是农业文明的展。伏羲氏因有畎田之利，后被周边氏族称之为畎夷。

改革大风雨表

对大风雨表的改革，太昊以前的大风雨表为木质，称木主，极易损毁。太昊太昊浩气图改用石主为碑，以象髀骨，树立测试风雨的山碑天齐石主。又称石晷。

发明蓑衣

发明草编织物——蓑衣。当时的气候晴天少阴雨多，夏季里更是经常阴雨连绵，麻类织成的衣物不利于田间劳作和渔猎。这时候，民间发明了用草和树皮编成的防雨工具，称作蓑衣，以适应当时的恶劣天气。后来，人们便把这项发明归功于太昊了。

织网

教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

变革婚习

变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

造书契

始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。

发明乐器

发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”

任命官吏管理四方

将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

创历法

创制古代历法。

创立八卦

建立了测天观海（潮）场所，为其创立八卦历法提供了日出日落、潮汐涨退、气候季节变化等数据。

道教与太昊伏羲氏

道教是中国汉民族固有的宗教，也称国教，它的核心内容是神仙信仰。主宰天地者为神，长生不死者为仙，神和仙本是两个不同的概念，道教创立后把他们合为一体。神仙信仰渊远流长，从远古的先民时期就在人们心目中蔓衍流传。先秦时期，《山海经》、《老子》、《列子》等描述了许多有关神人、仙人、、至人的传说，致道成仙活动蔚然成风。后经秦始皇、汉武帝两次推动，使神仙信仰中的求仙活动和修道实践，在中国古代社会上造成了广泛影响，成为了中华民族根深蒂因的传统观念。东汉顺帝时，张道陵创立道教教团，他广泛吸收了中国传统的神仙信仰和神话传说，融合自身的信仰理论，最终形成了其独特的信仰体系，使道家、神仙家、炼养家、方士、隐士等找到了归属，并尊道家创始人老子为始祖。

道教信奉的神仙，不同于一般的鬼神，不是生活在冥冥之中的精灵，而是现实生活中生命个体的无限延伸与升华。道教神仙最大的特点，其一是形如常人而能长生不死，其二是逍遥自在，神通广大，这是道教不同于其它宗教教义的显著特征。在道教典籍中有大量的神仙传记、神仙故事、神仙传说，最早的是西汉刘向的《刘仙传》，书中记载了自三皇五帝至汉成帝时的神仙70余位，东晋葛洪的《神仙传》传记神仙192位，唐末五代道士王松年撰《仙苑编珠》记述了300多位神仙，元代道士赵道一撰《历世真仙体道通鉴》传记神仙700余位。

道教认为万物皆有灵：日、月、风、雨、雷、电等是神灵；天、地、山、川、水、火等由神灵主宰；人死归鬼，树木有灵，顽石能思，鸟兽会言，无物不神。道教神仙的属性表现为：一、道家哲学；二、自然属性；三、阴阳五行；四、祖先；五、圣贤；六、功臣；七、英雄；八、奇才英杰等。

三皇五帝是道教最尊崇的祖先，他们在生活十分艰苦的情况下，凭借自己神秘的力量和智慧，为世人创造了美好生活，从而被传为神人。三皇之首太昊伏羲氏更是被道教教义列为神人，它把“三皇”奉为“医王”：伏羲疗民疾，神农尝百草，黄帝著医书，所以纳入神系。目前由于一部分人不了解道教关于神仙信仰的形成和属性，把伏羲误认为是等同于其它教教义的神是错误的。

道教与太昊陵道观

道教创始于东汉，隋唐五代是道教最为繁盛的时期，尤其是在唐代，皇帝尊祖老子，封老子为“玄元皇帝”、“圣祖大道玄元皇帝”、“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，圣祖庙和老子庙遍及天下。这时的道教神仙信仰的特点是最后确立了三清最高神的地位。

唐代及唐代以前道教派很多，如太平道、五斗米道、楼观道、上清派、灵宝派等等。宋元至明清，道教出现了一个新的派系——全真道，使道神仙信仰又有了新内容，其中一项内容新是道士必须出家，而原来的正一道道士则不出家，俗称“俗家道士”。正一道和全真道是我国北方的两大道教派别。全真道要求道士必须出家，出家后去那里？那就必须有自己的庙宇。

淮阳古称宛丘，陈楚，陈州，道教始祖老子出生地苦县（今鹿邑）原属楚，道教信仰者更多，信仰全真道，要求出家修道者更多。太昊陵庙现存建筑大部分建于明代，小部分建于清代，陈州一代道教信徒随着陵庙的建设争相出家到太昊陵庙来，一是能为人祖守陵，天天祭拜人祖，料理陵内事宜，二是又有了全身心的修炼道场。道士进入太昊陵便取代了原来的守陵户。由于道教信仰的神仙众多，他们便设法多方筹集资金，在中轴线主殿两侧建些道观，以敬奉更多的神仙。太昊陵内何时建观？目前发现最早的文献记载是明天六年（1462年），最早的观是三清观。（见1991年《淮阳县志》）。

为什么建三清观

上文已经提到，由于唐朝皇帝的尊崇并最后确立了三清为最高神的地位，在太昊陵先建三清观的原因就十分清楚了。

三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致洁，故混而为一。”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一。”后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此，三清尊神在道教神仙体系中位为最尊。

元始天尊在“三清”之中位为最尊，也是道神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖。”他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法。在中国神话传说中也无来历可寻。关于元始天尊的名称，《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天地之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。

灵宝天尊位置仅次于元始天尊，《真灵位业图》中称其为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。唐宋以来称之为“太上道君”的较为普遍，然而近代一般都称之为“灵宝天尊”。对于灵宝天尊的来历，道教典籍中也不太明确，有人认为是从太上老君衍化而来的。三清殿中，灵宝天尊通常供奉在元始天尊的左边，手托太极图或玉如意，象征“混沌始清，阴阳初分”，故以阴生阳消、昼长夜短的夏至日为灵宝天尊的圣诞。

道德天尊在道教最高神三清中位居第三，位在大赤天太清境，为玄气所成。他的地位虽不及元始天尊和灵宝天尊神，却是最早作为道教始祖而被人们广泛熟悉的尊。然而，他最早却不是以神的身份出现的，而是人，他是中国历史上著名的哲学家——老子，也就是由他衍化成了道教的太上老君，因其著有五千言《道德经》被称为太上老君道德天尊。

为什么建玉皇观

玉皇观建于明代，晚于三清观，确切时间目前尚没有发现有关文献记载。

玉皇大帝居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。”究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。”

道教认为，玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇庙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生；权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。

每年的腊月二十五，玉皇要亲自降圣下界，亲自巡视察看各方情况，依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，也称“天诞”，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。至今，民间为什么推三、六、九为吉日，太昊陵逢三、六、九日香火较旺便不难理解了。

为什么建天仙观

天仙观建观于明代，准确时间目前尚无法考证。这里的天仙并非通常理解的天上仙女。

道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人，并称“神人立天，立地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人圣人理万民录也。”后来，晋时葛洪的《抱朴子内篇·论仙》将神仙分为三等，梁时陶弘景的《真灵位业图》又把神仙分为七阶，唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，宋时张君房的《云笈七 ·道教三洞宗元》将神仙分为九品。总之，关于神仙的分类方法很多。后来，《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙，基本上奠定了神仙品位的基础。

到了明代，仙分五等已成为道教定论，普遍推崇。“天仙”亦称“飞仙”、“大罗金仙”，指居于天府，能举行飞升的神仙。《天仙品》中说：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”这就是说，天仙是神仙中品位最高者，天仙观中所敬奉的不是某一个尊神，而是五等仙中的最尊者。

为什么建女娲观

女娲观建于明代。女娲，是唯一的“古女神而帝者”，她同伏羲、神农有史书称为三皇，是人类始祖。《说文》云：“女娲，古之神圣女，化万物者也。”《山海经·大荒西经》云：“女娲功烈，非仅造人，又兼补天。”《风俗通义》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲传黄土作人，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”她为人们制定婚姻而繁衍了人类。她于骊山炼石补天，救人民于火深火热之中。《淮南子·览冥训》云：“往古之时，四极废，裂，天不兼覆，地不周载，火滥炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟携老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止****。”使人得以安居乐业，她以德化人，扶持正义，教人多行善事，勿作恶迹。

自从汉代徐整记的出世以后，从宋代起，一些史学家把女娲逊位，因其是女性，把三皇之一的地位由黄帝替代了。

因女娲和伏羲兄妹相婚，都建都宛丘，被尊称为“人祖奶奶”、“人祖姑娘”、“送子娘娘”。说伏羲必说女娲，称伏羲为大龙，女娲为小龙，所以，太昊陵主殿西侧在兴建上述道教尊神的庙宇后，不忘为女娲建一庙宇。民间称女娲观为娃娃殿，即求娃娃的殿堂，因此成了女子祈子的圣地。

为什么建老君观

老君即老子，姓李，名耳，字聃，春秋时期的思想家，道家的创始人。老子被道教尊为始祖，纳入神系，称为太清道德天尊，并在三清观中享有尊位，为什么在中轴线主建筑东侧又为老君建观？为什么这里不叫太清道德天尊观而叫老君观？很久以来一直令人费解。

前面叙述三清观时已经讲到，玉清元始天尊、上清灵宝天尊在道教创始时，并没有二位的尊位，都来历不明，是后来逐步衍化出来的，只有老君确有其人。这就令道教信徒不能不对老君有一种特殊的感情，要比对元始天尊、灵宝天尊亲近得多。这是其一。其二，老子是春秋时期楚国（今淮阳）人，淮阳人则对老子更加尊崇和亲近，直称“老君”更显亲切。其三，也是最重要一条，就是受到皇帝的崇奉。唐宋时期对老子的崇奉达到了极盛阶段。唐代皇室姓李，尊老子为李姓祖宗，全国各级地方官府为讨好皇帝，普遍建立玄元庙，奉祀老君像，达到了至尊极盛。到了明代，民间的信仰可与玉皇大帝相媲美，并从上天请到了民间，普遍建庙祭祀，其庙宇一般称太清宫、老君庙、老君观、老君殿、老君堂、老君阁等，太昊陵其它道教庙宇都称“观”，加上上述两种因素，这里单独再建老君观便不难理解了。

为什么建元都观

太昊陵东侧与老君观紧临有一元都观，也建于明代。笔者在能查到的资料中，全国有元都观者极少。元都观敬奉的不是某一尊神，而是“神仙”。它和西四观中的“天仙观”有相同之处。所不同的是，天仙是道教神仙中品位最高者，而神仙则位居第二。“神仙”是指“仙人”、“”，统称“仙真”，指长生不死，修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰”。

道教信仰中的“”很多，如上古有伏羲、神农、黄帝、彭祖、嫘祖、广成子、容成公、赤松子、宁封子、李八百……后来，许多道家学派的学者也被尊称为，如先秦道家学派的庄周，宋国（今河南商丘人）人，被尊为南华。春秋末至战国前期道家学者列子，被尊为冲虚。战国末黄老新道家的代表人物文子，被尊为通玄。又如清灵、清虚，包括药王扁鹊、孙思邈，唐代的韦慈藏、韦善俊、韦古道因医道高超也被尊称为。总之，太昊陵元都观把明代以前所有“修炼得道”的人都一并敬奉，不“埋没”一个“成仙”的人。

为什么建岳飞观

岳飞是宋朝的抗金名将，既不是最高神和天仙，也不是“”，为什么在太昊陵内也立观享祀呢？这就涉及到前面提到的道教神仙属性的八个方面，即第七个方面：英雄。

在中国历史上，曾涌现无数为祖国、为人民抛头颅、洒热血的英雄，他们气贯长虹的英雄气概至今仍为人们所广泛传颂。其实，敬仰英雄由来已久，早在父系氏族社会之始就有崇拜英雄祖先的传说，在崇拜过程中逐渐将他们神化，为他们塑像立祠建庙，岁时奉祀。道教就是在此基础上，加以塑造和完善，使他们进入自己的神系，成为道教敬奉的神仙。

岳飞，就是被道教敬奉的护法四帅之一。

岳飞，字鹏举，河南汤阴人，其声名事迹家喻户晓，毋庸赘言。

淮阳古称陈州，地处中原，历史上是兵家必争之地，南宋时期，屡受金兵侵犯。

康王四年（公元1130年），金兵王善率兵围陈，岳飞战于清河，擒俘其大将孙胜、孙清，兵解陈围。

绍兴六年（公元1136年），金人又南犯中原，岳飞遣部将王贵大破金军收复陈州。

绍兴十年（公元1140年），金兀术侵入东京，陈州失陷，岳飞遣部将血战金兵，三复陈州。

岳飞是道教信仰中纳入神系的英雄，是龙的子孙的皎皎者，是高尚的民族情操的体现者。在太昊陵内为其建庙是道教信仰的发展，是效法民族英雄、惩恶扬善的需要，是淮阳人爱憎分明的具体体现。

以上西四观、东二观可以说把道教中的最高神和成仙的人大都敬奉了，都有位置在人祖伏羲陵配享香火了。

以我的迷惑为主题写作文

天气在18度能钓鱼，具体的鱼种类要看所在的水域，如鲫鱼、鲤鱼、鳊鱼、草鱼、青鱼、鲴鱼等，饵料可以使用浓腥浓香的商品饵料，此类饵料适合气温低使用。

钓鱼时，要先看水色，闻气味，这不仅是判断鱼的密度，更是明察塘水是否受到污染。还要纵观鱼塘四周，若发现有化工厂、造纸厂、砖瓦厂、医院等污染源时，即使水色无明显变异，也要敬而远之，并通告钓友。

扩展资料

钓鱼的时间和温度：

春季分为早春、中春、末春三个阶段，早春三月早晚气温都比较低。中春4月是钓鱼黄金时段，无论什么天气都可以出钓。

夏季分为两个时段，初夏、盛夏。初夏适宜钓鱼，这时候气温最高在2-28摄氏度。最低气温在16-18摄氏度，是鱼近岸玩耍的时候，但中午的水温较高，鱼较多在深水或阴凉的地方，而早晚的气候凉爽怡人，鱼儿会徘徊在岸边，所以比较适合早晚钓。

盛夏气温太高，适宜钓鱼的时间在下午四点之后。早上可以选择阴凉处钓鲤鱼。初秋，最佳钓鱼时间是6点-9点，早晚凉爽，9点以后水温升高鱼儿游至阴凉处水深1.5米左右，所以我们应在阴凉处下钓。

11月中旬到12月为初冬季节，天气变化大，寒气逼人。应该选风和日丽的日子出钓，特别是晴天上午10点至下午3点，在朝阳处下钩也能取得较好的收获。寒冬腊月水温较低鱼儿都在深水处避寒，因此冬钓必须在深水草边下钩，一般只能钓到鲫鱼，鲤鱼和草鱼比较难钓到。

河南南阳常氏的来源

1. 以迷惑为题的作文

迷惑

强子生在农村，父母都是地地道道的农民，家里只靠村后那几亩贫瘠的田地维持生活。

强子兄弟四个，他是老二。强子上初三那会儿，学习拔尖，他的班主任王老师和强子是同村的。王老师逢人就说：“咱这鸡窝里也能飞出金凤凰了。”强子爹见了王老师就问：“老师，你看俺家二娃能考上学吗？”王老师竖起大拇指说：“能，当然能，他是学校的这个。”七月中旬，强子从考场回来就在家等着。可这一转眼到了八月底也没收到录取通知书，王老师到县里一问，人家说没考上。强子爹知道后，整天唠叨着说：“王老师说这二娃子是学校最好的也很用功，咋就没考上呢？”他迷惑了。

到了九月，老村长来到强子家对强子爹说：“老哥，强子不是没考上，是让一个企业家的儿子给顶了，他俩重名，企业家的儿子没考上，于是就给领导送了点礼，把强子顶下来了。要不，你也给他们送点礼？”可这眼下家里一贫如洗，哪有钱给他们送礼。于是村里为强子出了学费，让他去复习。

在回校前一天的晚上，强子爹对强子说：“好好学吧！别让大

伙失望，等以后你当了官，别干这种缺德事，收礼可坑了百姓啊！”

又过了若干年，强子大学毕业后，坐上了省委秘书处主任的位子。有一年强子爹来省城住在强子家。晚上，强子爹看见几个串门的人手里提着礼物点头哈腰的。强子收了礼，给开了几张条子，强子爹等人走后，对强子说：“你收礼了，给他们办违法的事了？”强子忙争辩说：“爹，你不懂，现在这就是官场规矩。”

晚上，强子爹躺在床上翻来覆去地睡不着，他心里想：“从前受的苦，二娃子咋就这么轻易地忘了呢？”他又迷惑不解了。

以小见大，揭露并批判了“干部受贿”的不正之风，令人深思；愿“迷惑”早日解开，不正之风早日摒除。

2. 以困惑为主题写一篇作文500字以上

这件事虽然是一件九牛一毛的小事，但我还历历在目，经常在我的脑海中浮现， 这件事真让我感动作文600字 。

那是一个冬天，大年刚过，天气很冷有腊七腊八冻掉大牙之称。雨淅淅沥沥，天空被雨染的更黑。

我一人独自在家，见家里没人，心想：这回可好了，没人在家，今天谁都不在，可以痛痛快快玩一场了。爸爸平时那么严厉，很少我可以名正言顺的玩电脑，每次没考好，他都会用他那尖锐的目光看着我，每次想起，都觉得被灼伤了双眼。

我小心翼翼地打开电脑，关好窗户，拉好窗帘，生怕玩到一半爸爸就回来了。我一边听着音乐，一边津津有味的玩游戏，不亦乐乎。

就当我沉浸在天马行空的游戏世界中的时候，敲门声突然响起，把我拉回现实世界。我怕是爸爸，变异迅雷不及掩耳之势关了电脑，用我百米冲刺的速度开了门，定睛一看，舒了一口气，虚惊一场，原来是隔壁阿姨找我。

处理完后，我又回到电脑旁，继续玩电脑。还没来得及开，敲门声接踵而至，情急之下，我把电源键一按，电脑马上就黑屏了。

我跑到门前，心里十八个吊桶打水—七上八下，生怕爸爸问及玩电脑的事。我强装镇定，开了门。

只见爸爸湿淋淋的，嘴唇冻得发紫，鸡皮疙瘩起了一身，那一双充满沧桑的手上布满了皱纹。我看着老爸，不解的问：“你回来干嘛呀？这么冷的天。”

他却不以为然，笑着说：“我怕你没吃晚饭，回来帮你做。”望着老爸，我懵了，呆在那里迟迟不动。

爸爸做好饭后，又去上班了。雨击打在爸爸的身上，我望着爸爸离去的背影恨不得大哭一场。

小孩在家里高兴的玩电脑，爸爸妈妈在工厂里上班，很多人觉得这是应该的，可是这却是你爸爸妈妈为了你才这么做，谁不愿意每天坐在家里，什么都不用干，靠别人养你。黑屏的电脑，爸爸的背影，我复杂的心情无法言说。

父爱如山，父亲的爱是世间任何的爱无法比拟的，我被这伟大的父爱感动了。

3. 以我的困惑为题,写一篇不少于500字的文章,拜托大家了

思路 有思考就会有困惑 人生总会遇到很多的困惑 学习、工作和生活中都会遇到困惑 乐观积极地面对困惑 用学习、思考、实践去解决困惑 解开一个困惑，就前进了一步 人生就是一个不断解开困惑的过程 名言 如果一个人的知识缺乏条理，那他的知识越多，他就越感到困惑不解。

——斯宾塞 实现明天理想的惟一障碍是今天的疑虑。——罗斯福 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

——孟珂 人生识字忧患始。——苏轼 草木不经霜雪，则生意不固；吾人不经忧患，则德慧不成。

——沈近思 有时候，只有疯子才能摆脱生活的困境。——拉罗什富科 生活中没有困难，未免过于平淡。

——英国俗语 涂改和难产是天才的标志。——福楼拜 太如意的生活便是平凡的生活，太容易获得的东西便是不贵重的东西。

——俗语 大有大难，小有小难。——俗语 经典素材 多数与少数 （孩子的困惑） 美国儿童心理学家马修斯在《哲学与幼童》中，讲了一段很有意思的故事：6岁的伊恩因为另外三个孩子霸占了电视，看不上自己喜欢的节目而非常懊恼，他问妈妈：为什么三个人的自私比一个人的好？这话让母亲很难回答，伊恩不知道“少数服从多数”是一条社会公理。

因为人们认为多数人的选择是正确的，这就是人类社会的数量法则。 如果一切事物都是由多数人来决定，也许伊恩就不会有那样的追问。

问题的关键是还是有很多少数人决定一切事物的时候。我们不会忘记另一种声音：真理往往在少数人的手中。

但有决定权的“少数人”往往要么是有绝对权威的领导者，要么是有绝对思想的哲学家。也许有一天，伊恩获得了权力，他可以命令那三个孩子必须看他喜欢的频道。

这时，问题也许转变成三个孩子的问题：为什么有权就能满足自己的欲望？ 有人说，世界上最难回答的问题往往是孩子提出的问题。因为他们的问题是真正的心灵的问题，哲学问题。

而孩子们的问题又往往把真理性问题 *** 地揪出来，让大人们很尴尬。大人们往往回避问题，或只分析问题，而孩子们往往因为大人们没有给出答案而沮丧，放弃了对问题的追问。

于是，哲学思想便在这种环境里很快地夭折了。哲学最终成了极少数对问题穷追不舍的人的专利。

作文入选，但需掏钱 （贫困生的困惑） 广西北海市一个叫江媚的小学四年级女生日前哭了一场，她的一篇作文收入北京一个编委会编辑的《全国中小学生优秀作文选》，但她拿不出入选通知要求交纳的96元订书款。江媚的班主任黄老师告诉记者，去年秋季开学，学校三年级以上的老师都收到了来自北京市永安路的“《全国中小学生优秀作文选》编委会”的邀请函，邀请他们推荐自己的学生参加全国中小学生优秀作文评选活动，通知特别注明不需参评费等费用。

黄老师把江媚的作文《我的表妹》寄出，很快就有了回音：江媚收到了一份入选通知，黄老师则得到了一本奖励辅导老师的硬皮证书。入选通知称：“经全国中小学优秀作文编辑委员会认真审核决定，你的作品已被正式收入《全国中小学生优秀作文选》，特向你表示祝贺……该书没有赠送经费，还需要同学自订。

该书定价192元/册，凡入选者一律按半价96元/册优惠。” 江媚从小失去父亲，家境贫困，作为北海市涠洲岛上盛塘小学的一名贫困女童，她由于得到香港一名热心人王女士的帮助才免于辍学。

因为没有交钱，她的作文根本没有编进书里。黄老师说，学校老师每个学期都收到两三次类似的邀请参加征文活动的通知，来自全国各地的都有，“都盖着公章，说是合法机构，我们也辨不清真。

既然作文已经入选，没交钱就不给编进书里，总觉得这类活动是为钱办的。” 黄老师说：“能入选全国的作文选，对小学生是很大的荣誉。

但现在用钱才能买到这种荣誉，对他们的心理影响不好。” 中原名人之争纷起 （历史名人的困惑） 中州历史上名人众多，收录于《中国历代名人胜迹大辞典》的河南历代重要名人就有250多位；被院和省 *** 公布为国家级、省级文物保护单位的历史名人文物现有20多处。

这些历史文化名人，或出生于河南、或葬于河南、或建功立业于河南，都留下了众多遗迹和纪念性建筑物。这些人文景观，形成了河南文物的一大优势。

由于历史原因，这些名人遗迹不同程度地存在着一个历史演变过程，它们或保留了真迹，或来源于历史，或出自野史笔记，或根据民间传说。于是历史上一直就有名人出生地、丧葬地及活动地的争论。

特别是近年来，由于发现了历史名人在旅游开发、带动经济发展方面的效应，历史名人之争也就越演越烈。涉及河南的就有与湖北的诸葛亮躬耕地南阳、襄阳之争；与安徽的老子故里鹿邑、涡阳之争；与山东、安徽的庄子故里民权、东明、蒙城之争等。

其中河南南阳与湖北襄阳的“诸葛亮躬耕地之争”，尤为引人注目，这桩历史“公案”至今未了，两地年年都“秣马厉兵”准备随时论战，大到历史文化名城的认定，小到《三国演义》邮票小型张的发行，每遇时机都要争执一番。 白岩松的回答 （水平越高，困惑越多） 人物周刊的记者访问白岩松，问到：“处在中国电视新闻主持界的。

4. 请以使我困惑为题写一篇作文500字

这件事虽然是一件九牛一毛的小事，但我还历历在目，经常在我的脑海中浮现， 这件事真让我感动作文600字 。

那是一个冬天，大年刚过，天气很冷有腊七腊八冻掉大牙之称。雨淅淅沥沥，天空被雨染的更黑。

我一人独自在家，见家里没人，心想：这回可好了，没人在家，今天谁都不在，可以痛痛快快玩一场了。爸爸平时那么严厉，很少我可以名正言顺的玩电脑，每次没考好，他都会用他那尖锐的目光看着我，每次想起，都觉得被灼伤了双眼。

我小心翼翼地打开电脑，关好窗户，拉好窗帘，生怕玩到一半爸爸就回来了。我一边听着音乐，一边津津有味的玩游戏，不亦乐乎。

就当我沉浸在天马行空的游戏世界中的时候，敲门声突然响起，把我拉回现实世界。我怕是爸爸，变异迅雷不及掩耳之势关了电脑，用我百米冲刺的速度开了门，定睛一看，舒了一口气，虚惊一场，原来是隔壁阿姨找我。

处理完后，我又回到电脑旁，继续玩电脑。还没来得及开，敲门声接踵而至，情急之下，我把电源键一按，电脑马上就黑屏了。

我跑到门前，心里十八个吊桶打水—七上八下，生怕爸爸问及玩电脑的事。我强装镇定，开了门。

只见爸爸湿淋淋的，嘴唇冻得发紫，鸡皮疙瘩起了一身，那一双充满沧桑的手上布满了皱纹。我看着老爸，不解的问：“你回来干嘛呀？这么冷的天。”

他却不以为然，笑着说：“我怕你没吃晚饭，回来帮你做。”望着老爸，我懵了，呆在那里迟迟不动。

爸爸做好饭后，又去上班了。雨击打在爸爸的身上，我望着爸爸离去的背影恨不得大哭一场。

小孩在家里高兴的玩电脑，爸爸妈妈在工厂里上班，很多人觉得这是应该的，可是这却是你爸爸妈妈为了你才这么做，谁不愿意每天坐在家里，什么都不用干，靠别人养你。黑屏的电脑，爸爸的背影，我复杂的心情无法言说。

父爱如山，父亲的爱是世间任何的爱无法比拟的，我被这伟大的父爱感动了。

5. 作文：我的困惑（600字左右）

那天，我很随意的翻开2007年第二期《中华诗文学习》，在“时文选读”中我欣赏了这样一篇文章：

妈妈回来了

前段时间，妈妈去杭州学习，去了好长时间，可能有一个月吧。今天，妈妈终于从杭州回来了，我非常高兴！因为妈妈的怀抱很暖和，因为妈妈回来了，爸爸的生日就能过得更好，因为妈妈在家里会给我读书……

妈妈不在家的时候，我很想她，想妈妈的感觉，是一种想哭的感觉。

这篇文章的作者是一位三年级的小学生。

说实在话，我虽然没教过三年级，但批改过三年级的卷子。像这样的作文，按我们的批卷标准，最多也就是及格分，原因有如下几点：

1、字数太少，这也是致命的一个缺憾；

2、语句不够生动，就说些大实话；

3、语言稍显罗嗦……

这样的文章有何欣赏价值呢？往下看点评，啊？怎么会是这样？

[点评]

这是一篇仅有107个字的短文。日前这篇短文荣获大奖：“首届冰心作文奖”小学组一等奖。

这篇文章获胜的秘诀在于它的“自然率真，素面朝天，充满童趣，非常清新”。专家同时指出：写作文要有真情实感，但现在学生作文的情况往往是年级越高，感情越，思想越虚。只注意了在写作技巧上下功夫，结果是注意了文章的修辞手法，但却忘了去感知身边发生的事情。

我困惑。

记得在上学期，我曾经写过一篇题为《作文，想说爱你真的不容易》的反思，记得文中有这样一段文字：

一位同事和我聊起了关于一些作文的笑话，说在写完作文后，小组长要检查字数，必须达到400字，有一位学生这样写作文：我去市场买菜，5分钱一斤，真便宜、真便宜……组长数字数后说还少四个字，这位学生就又填上四个字——好便宜哟。

虽是一个笑话，但也反映了一些作文教学的现状和无奈。

在我的教学中，也很苦恼学生作文的短，虽说作文质量的高低不能以长短来论，但学生的作文太短了，也说明学生是没有内容或者说是词汇贫乏。任我怎能么说也无效，只好按学生的要求来个字数规定。为什么按学生的要求呢？因为每当我布置作文时，总有为数不少的学生问我一个问题：老师，写几页？这可以看出来，很多老师都是这样做的。

这也不能全怪学生，因为我也这样教育过学生。以前，每当期末考试前，我在给学生复习作文时，总会给学生这样一个提示：考卷上的作文一定要字数写得多，不能写得少。为什么我要这么说，当过老师的都明白。

我真的困惑：我们的作文教学究竟应如何是好？我们的作文评价标准是否科学？我们的作文教学应把握的尺度到底是什么呢？……

6. 以诱惑为主题写一篇作文

养浩然之气以御诱惑

诱惑，是鱼钩上令人垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲着心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让人食欲大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏着虎视眈眈的猎人。

古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，拜倒在其石榴裙下，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，而将其腰斩于成阳。“战士军前半死生，美入帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个“违命侯”。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，而遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。

纵览青史，能够拒绝诱惑，不为之所动者却也比比皆是。庄子这位冷眼观世者，当楚国国君欲重金聘请他去做一人之下，万人之上的堂堂相国时，这位漆园小吏居然毫无受宠若惊之态，而是以楚之神龟“宁其生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”“死而留骨以贵”为喻，拒绝了诱惑，为后人称颂。谪仙李白，不以“钟鼓馔玉”为贵，不肯“摧眉折腰事权贵”，辞官不做，漫游天下，为后人留下了多少传世之作，不朽诗章。

古人尚能藐权贵如草芥、视金银如粪土，我们今人又该如何去面对诱惑，怎么才能拒绝诱惑呢？

老子曾主张“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不见可欲，使民心不乱”、从而“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，使民“无知无欲”，以此无为之治来消弭诱惑，这种做法在当今社会是不现实的。一个人是否能够在诱惑面前做到无动于衷，其关键在于自身，在于个人素质，在于其道德修养。玛丽·居里以其高尚的人格，崇高的科学追求，折服了全世界，种种诱惑在她面前根本就无孔可入，以至奖章都成了她女儿的玩具。被称为无论放在哪里都抵得上一个师的钱学森，以其伟大的爱国热情抵制了各种诱惑，抛弃了美国的优厚待遇，毅然回国做出了巨大贡献，而为后人景仰。

“吾善养吾浩然之气”，为千古文人志士所传诵，只要能够做到非己之物莫取，非正义之利不谋，不断提高个人素质，不断加强道德修养，养其“浩然之气”，树立崇高理想，坚守高尚情操，诱惑在我们面前定会偃旗息鼓，失去它的威力。

7. 以“兴奋”为主题写作文

只有曾经发生过的惊天动地或是刻骨铭心的事，我们才会一次次忍不住回首……

入选2008年感动中国人物的李锡全老人，抗战全面爆发那年，17岁的他毅然参军加入对日作战。1943年，他所在的部队编入中国远征军第54军，跨出中缅边界，展开收复腾冲的战役。

或许那一刻，24岁的李锡全回头望去时，脸上挂满难以掩饰的激动，这是甲午战争以来中国军队首次出国作战，留给他的，将是浓厚一笔。

可是，当他再次踏上故土，亲眼看见家乡湖南桃园县的山山水水的时候，已经默默掩去了一个甲子。

李锡全对家乡的记忆，来自于30年前的一本中国地图册，地图上色彩斑斓的方块线条，对这位老人来说，这就是祖国和家乡。老人的子孙对那场惊天动地，已经没有了感觉，这似乎非常遥远。

“兴奋”为主题写作文

“天天枪响，天天死人”，老人的回忆更牵动着对家乡的思念。可当好心人帮他找到故居，准备安排他回国省亲时，老人并没有兴奋，沉默，一阵阵低声的抽泣。

这么多年，心已经死了，家却找到了。这种情绪常人难以理解。但是，当发生“5·12”大地震后，老人一方面担心大陆同胞安全的同时，一面又止不住向帮他联系回国的人询问：“祖国发生地震了，我还回得了家吗？”

“一定！”这是好心人的肯定，也是祖国的义不容辞。

经过中国驻缅机构和其他民间人士的共同努力，李锡全老人终于乘坐火车驶入长沙车站。当老人走出车站的那一刻，没有经过安排的人们低声吟唱起《义勇军进行曲》，慢慢地，变成了激荡人心的大合唱，一位现役军官禁不住地向这位老人敬了一个标准的军礼。

“明白告诉自己的官兵，国家从来没有也不会忘记和抛弃你们。”这曾是**里的对白，正变成我国跨越国界，对曾经为了国家做出牺牲的老兵们的承诺。2005年，由 *** 中央、院、中央联合颁发的纪念中国人民抗日战争胜利60周年纪念章，授予了这些老兵。

对历史的正视，反映了国家的气魄和强大。忍不住回首历史，更希望未来是和平，战争永不再来。

8. 以生活中的困惑为题写作文

在人生的道路上，难免会遇到这样和那样的挫折.但是，人在挫折中才能成长，经历过挫折之后才会成功.挫折是不可避免的、不可缺少的，我们只能培养承受挫折的健康心理和坚强意志，掌握有效克服挫折的方法，迎难而上.

生活中有快乐，也有痛苦；有成功，也有失败；有顺利，也有挫折.面对痛苦、失败和挫折，只要选择坚强的人，才能成为自尊、自立、自强的人.

比如：谈迁，他是我国明清之际的历史学家，从29岁开始撰写明代的编年史《国榷》，历时24年，终于将这部108卷500万字的巨著完成.然而，不幸的事发生了.一天夜里，谈迁家中被盗，他的书稿也被偷走了，谈迁遭此打击，肝胆欲碎.但是他没有气馁，而是从头做起.过了9年，他又写成了这部传世巨著.

谈迁27的年的心血就这样没了，他还能振作精神，重新撰写，这种精神令人佩服呀！ 在人生的道路上，难免会遇到这样和那样的挫折.但是，人在挫折中才能成长，经历过挫折之后才会成功.挫折是不可避免的、不可缺少的，我们只能培养承受挫折的健康心理和坚强意志，掌握有效克服挫折的方法，迎难而上.

虽然希望时时，事事顺利，但是“ 万事如意”、“心想事成”毕竟只是人们的一种良好愿望.从古到今，没有哪一个人不经历挫折和失败.相反，人们正是在不断地认识挫折、战胜挫折的过程中成长和发展起来的.

塞缪尔·斯迈尔斯曾经说过：“如果生活中只有晴空丽日而没有阴雨笼罩，只有幸福而没有悲哀，只有欢乐没有痛苦，那么，这样的生活根本不是生活————至少不是人的生活.”是啊！生活中不能没有挫折.生活因挫折而丰富，人因挫折而成长.

困惑

生活是多么的美好，社会是那样的精彩.然而，在这美好生活中，却总会有一些人，给这美好二字加上引号.

生活中，能独自一人静一下，看看优美的文章，是多么令人神往，可是就是这样的一个芝麻般的小事也常常事与愿违.“书呆子”，这声音太刺耳了，我不明白：为什么人与人之间就不能多一分理解？

在回家的路上，好心的想扶起一位摔倒的小朋友，“这么大的一个学生，还欺负一个刚学会走路的孩子.”唉，我不知道：为什么人与人之间就不能多一分信任？

在公共汽车上，有一位老爷爷上来，我下意识的站起来让座.但是，还没等我说出口，旁边就挤过来一位年轻的大姑娘，面对老爷爷的无住助与无赖，我内心觉得对老爷爷挺愧疚的，真不是滋味.我不明白：为什么人与人之间就不能多一点关爱.

生活中就是有一些这样的人，他们根本就不明白”生活“的真正意义.他们又是可悲的，因为生活毕竟是美好的，然而，他们却不懂得珍惜，更不懂得享受，又何来快乐与幸福.

朋友，请你们好好的反省一下吧！一起用真心去创造一个”真“的未来吧！

9. 我的困惑 作文三百字

爸爸妈妈在周末和节日会带我去徐州玩。

可是这几次我们下车时总会有一些讨钱的，他们有种种理由，不是没钱养家就是没钱给孩子治病。 “可怜可怜我吧，我好久没吃东西了！”一位大概70多岁的老爷爷坐在地上对一些人说。

“什么啊！一定骗人的！”“我有零钱，给你吧！”有些人压根不理，有些人生了怜悯之心，给了老爷爷一些零钱。 我也曾经给过零钱，可心却好象被什么东西挠着，当然不是心疼那几个钱。

这几天我在一本杂志上看到一篇文章叫做“以乞讨为生的村民”写了一个村子中的人靠乞讨为生，其实实际生活比记者还好，有的都盖了几层小楼…… 现在有些人为了生活竟然出卖自己的良心，实在太可恨了！当你遇到这种情况怎么办？我困惑了。

常氏姓氏起源，根据《史记·卫康叔世家》、《汉书·律历志》、唐《通志·氏族略》、《姓纂》、《姓氏大辞典》、《千家姓查源》、《万生统谱》等书记载：常氏姓氏来源有三：一是出自远古时期，黄帝的大臣常先，其后世子孙以他名字中的“常”字作为姓氏。二是卫国国君康叔封，将自己的支孙封于“常”，其后世子孙以封邑名“常”作为姓氏。三是宋朝时期，为了避讳宋真宗赵恒的皇名，恒姓的人，改作“常”姓。

《史记·五帝本纪》记载：黄帝曾任用风后、力牧、常先、大鸿等人来治理百姓。传说常先在黄帝时任大司空（主管工程的官）。还有一位女姓人物叫常仪，以观察月亮之晦、朔、弦、望著名。黄帝派羲和观察太阳，派常仪观察月亮，以了解天气变化。《帝王世纪》说常仪是帝喾之次妃，生帝挚。《史记·历书·索隐》按：〔《系本》及《汉书律历志》黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气〕。因古代（仪）与（娥）同声通用，所以有人认为嫦娥奔月的神话故事即由常仪占（观察）月附会而成。清人张澍《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪占月，又有常先为大司空，而且仓颉、风后和常生都是黄帝的大臣，发明文字，功在千秋，常姓宜出于此”。黄帝所居之轩辕丘，在今河南省新郑县西北，帝喾的都城在今河南偃师，因此，中国最早的常姓出于今河南

据有关史籍记载，常姓的后代最先定居于中原地区，后陆续向四方迁徙。周代有贤士常枞，曾为老子师。（《说苑·敬慎》，见《说苑疏证》，华东师大出版社1985年版）。老子是今河南鹿邑人，曾任周朝管理藏书的史官，据此推论其师常枞必居河南。春秋战国时期，今山东、江苏常姓兴起，且已散居大江南北。

汉代，中原常氏有一支定居太原，直到宋代。东汉末年，为躲避战乱天灾，中原地区常姓与其他姓氏一样不断向四方迁徙，有的向南方投奔孙吴，有的向西南进入四川投靠刘备所建蜀汉。魏晋时期，山东、河南、甘肃、四川等地也有常姓聚居，东晋时江原常氏有不少人南迁建康（今江苏南京）。河内郡有一支常姓在魏晋时逐渐显达，直到唐代。西晋末年，中原人民为躲避战乱而大规模向南方迁徙，形成中国历史上影响深远的移民潮流。这些中原居民的大迁徙，由永嘉（307——313）初年一直持续到东晋末年，中原大族约有百家相率而奔，并有大批百姓跟随过江，先后达百万人之众，这其中就有常姓。北魏时的望族还有辽西常氏、高阳常氏。隋唐时期，居于京城长安（今陕西西安）一带的常姓日渐兴盛，到唐中期，居新丰（今临潼东北）一带的常姓有常兖在唐代宗永泰时任宰相。唐朝中原有两次迁民福建，促使常姓人南下入闽。北宋靖康年间，发生了金灭北宋，中原士人为避战乱，大举南迁，常姓也在其中。渡江后的中原常姓最初散居于江、浙、赣、鄂等地，后辗转徙居闽、粤，最后到达云、贵。明太祖洪武至明成祖永乐年间，为了均衡人口分布，发展农业生产、恢复中原经济，遂决策从今山西迁民。历称“洪洞迁民”。被迁民出发前，皆汇集于广盛寺的大槐树周围，倾诉离情、祭奠故土。因此被迁民众后裔中曾有“问我祖先来何处？大槐树”之谣。常氏迁民始祖为当时山西布政司潞安州等籍人氏，明初奉诏于洪洞县广盛寺大槐树附近集合，分迁异地，后裔分布于今河南、河北、山东、陕北、安徽等地。《国姓氏寻根》（张连合主编，1998年出版）记载：相传，西平县出山镇常楼常氏，常庄常氏和五沟营镇常湾常氏本为一支，始祖于明洪武年间自山西省洪洞县迁入西平。

常氏姓氏在当今按人口多少排次序的中华姓氏中名列第八十七位，约占全国汉族人口的0.18%，分布很广，以河南、山西、黑龙江、吉林、河北较多，这五省常姓约占全国汉族常姓人口的63%。常姓不仅是汉族大姓，而且也是古今一些省区少数民族所使用的姓氏。例：隋朝鄯善右族有常氏；清道光时云南马龙州（今马龙）知州为常氏，系彝族；裕固族常曼氏，姓常；水、满、彝、回、蒙古、东乡、锡铂等民族也都有常姓。