湄洲岛天气_湄洲岛

1.书村的书村美景

2.北港妈祖庙的基本概况

妈祖是中国原产的女性神格，妈祖信仰起源于北宋。除了妈祖这个称号外，这个神又被称为天妃、天后、天上圣母、娘妈。妈祖是海上女神，自由此信仰起，成为历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神。

　现在航海都会遇见这样或者是那样的灾祸，更不用说是在经济技术落后的古代了。因为遭受大风浪而翻的船只数不胜数，凡是遭遇此大祸，船员们的生命基本就已经结束。为了祈求航海及自身生命的安全，船员们将自己的希望寄托给神灵，妈祖就是在这样的情况下产生的。

　妈祖信仰最为广泛的地区在沿海及各个岛屿中，内陆之人并不清楚。后来由刘涛黄嘉乐等人主演，路奇导演拍摄的大型神化电视剧《妈祖》在中央电视台第八频道播出后，才在中国大陆打响了旗号。越来越多的人，开始想要了解这位海山女神的故事。

　妈祖真名叫林默，是莆田望族九牧林氏后裔，其祖父林孚官居福建总管，父亲林愿官任都巡检。妈祖前面还有五个姐姐和一个儿子，林氏夫妇本来想要再生一个儿子，于是日夜焚香祷告。好不容易怀上了，并且顺利到了生产期，却没想到生的又是一个女儿。

　林氏夫妇两个本来还有些失望，可是后来知道在妈祖出生的那个傍晚，人们看见一个闪亮的流星变作一道红光，从天空中飞来，将岛上的岩石都照的发红了之后，便知道自己的这个女儿绝对不是一个等闲之辈。

　妈祖果然表现出了与寻常婴儿不一样的地方，她出生至弥月间都不啼哭，于是林父就为其取名为林默。林默自幼表现出了她超乎寻常的地方，与其他的姐妹兄弟相比，林默聪颖异常。八岁入私塾读书后，更是让人惊叹。她不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。因此，林氏夫妇对自己的这个女儿宠爱异常。

　等到林默长大后，到了该婚配的年纪，林默却告诉父母。自己决心终身不嫁，一生致力于慈善事业，帮助他人。林默的这个请求在古代看来是很不可思议的，但是她的父母却最终答应了她的请求。

　从此以后，林默开始专心致志的行善济人，后来更是精心专研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。

　林默精通天文气象，加之又自幼在海边长大，对海上的天气有着极为深刻的认识。她常常用自己的知识，去帮助过往的船只，并预测天气变化，事前告知船户可否出航。所以人们便传说她有预知未来的能力，对其更是信服，称其为“神女”、“龙女”。

　宋太宗雍熙四年九月初九，年仅二十八岁的林默自此逝世。在她去世的这一天，人们纷纷说看见山上有祥云升起，而航海的船员更是说在海上看见林默身着红衣搭救遭遇了灾难的船只，救死扶伤。

　邻里乡亲感激林默治病救人，因此自发捐款为其修建庙祀。这座庙的地址被定在湄洲岛上，这便是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。妈祖这个称呼为当地人对女性祖先的称呼，自宋代皇帝宋高宗封妈祖为灵惠夫人后，妈祖夫人才正视成为朝廷承认的神。道教封号：辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。

　自宋高宗绍兴二十六年起至清朝，历代皇帝先后36次册封，封号由2字累至64字。爵位由“夫人”、“妃”，“天妃”，立庙京师，清康熙二十三年封“天后”。后来妈祖的祭祀更是列入国家祀典，进行春秋祭祀，所以使得妈祖的信仰越发稳定，“海神”的地位愈加牢固。

书村的书村美景

不是变成什么，后来被历代皇帝尊奉为天妃、天后，直到现在还有大量的天后宫供奉妈祖。显灵的事多了。下面粘贴一个故事，网上找来的

为了利用将士们对妈祖的崇拜心理，从精神上激励士气，郑成功在征东前夕，特意从湄洲妈祖届请来了妈祖神像，安置于军舰内。

郑成功选择了妈祖的诞辰纪念日即明永历十五年四月二十一日（农历1661年3月23日）作为征东军的出发日。这一天，郑成功率所部两万人，大小战船数百艘，在祭祀妈祖之后，誓师东征。他们从金门料罗湾出发，浩浩荡荡，横渡台湾海峡。经一日，到达澎湖，因遇风雨而在岛上停留。岛上有抗倭民族英雄、泉州人俞大猷于嘉靖四十二年（1563年）所建的妈祖宫。郑成功特地拜谒了该宫。4月28日，风雨仍未停息，天气阴霾，郑成功在祈求妈祖庇护后，决定冒着风雨继续开拔。4月30日拂晓，浓雾弥漫，恰好掩护了郑军。据《清史稿》卷三十：“荷兰人恃鹿耳门水浅不可渡，不为备。成功师至，水骤长丈余”因此郑军得以在向导何廷斌的引导下，出敌不意地通过泥沙淤积的鹿耳门航道，取得了登陆北线尾岛和赤嵌城西北部禾寮港的胜利。站稳脚跟后，又很快攻下了赤嵌城，直至第二年2月1日，荷兰殖民者走投无路，被迫投降，台湾终于回到祖国

郑成功认为此次顺利登陆，得以打败荷兰殖民者，是妈祖“神助”的结果。因而他就下令把安平荷兰教堂改建为天妃宫，祭祀妈祖。据《台南神祠庙名鉴》载：安平天后宫祭神，“原为郑成功渡台之际，从湄洲奉来者。”它就是郑成功在出发之前请祀于舰内的软身妈祖神像，此时移祀于该宫中正殿，并配祀千里眼、顺风耳二神像及撑扇宫娥二像。

1662年5月，郑成功病卒于台湾。后来，该庙就在偏殿供奉郑成功像。这座妈祖庙被人称为“旧开台妈祖”而闻名中外。

1988年3月发表于《泉州师专报》作者黄建聪

北港妈祖庙的基本概况

高山、海水、雀鸟之声，一股从自然而来的气息泌人心脾。所有这一切以大自然音符滋润着我们劳累的心灵，镇静我们不安的情绪，松弛我们紧绷的神经。听了！看了！这些大自然的的杰作，Alpha脑电波会增加，左右脑的沟通会更加有效，智慧因而慢慢打开—— 北额岭，矗立南海月亮湾西端，山上多有大小石头，虽为南方山岭，却颇有北国风貌，故戏称南岭北相。北额领是一串连绵不断的高山，大约有四公里长。主要的树木是无尾松林，主要的石头是陨石。在这里，你可以看到绝美的景色：浩瀚的大海，碧绿的田野，还有小村的全景；此外，在这里，你可以大自然的原野气息：杂草丛生的山路，有诗意的小石阶，还有不知名的野果，具有艺术价值的无名石等等。

空山鸟语兮，风吹山林兮云天相依，山水为伴，衣袂飘动，

行云流水，丝雨飞花，盈盈含烟。自海面隐隐而来，氤氲而开，袭云踏雾，掬水泼月，清心涤尘。在浪涛豪放地吟唱中，如一股涌浪濯洗心垢，冲刷掉零零碎碎的烦琐心事。

空寂的夜晚，是谁？在月下拨动了琴弦，如风曼吟，似水轻诉。纤指一抹，那星星点点的银灿及一轮明月坠入海中，如珠落盘，清脆雅致。月中水中，人中月心，且把心中的情凝成一弦悠扬的清音化作空中的流星。幽幽的心，幽幽的情，恍若在梦境。

斜阳照林静，海水毅高唱，心绪伴霞飞，把幽幽的情抛于山水之中，与水为友，与云为伴，与林喁情，与水依恋。在如诗的化境中，望着天上云卷云舒，海上波浪潮起潮落，就如同享受一曲云水禅心的歌调。温婉又清脆的歌声缓缓流过生命的每条脉络，在湿湿粘粘的海风亲吻下，脉络会变得柔软舒张，那些伤痕会在不经意间愈合，换来的是一颗喜悦的心，赏着美人披江。 妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神灵。

妈祖是莆田望族九牧林氏后裔。

因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。

生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。

妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为己任。历代对妈祖的赐封根据史料，北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。

福建莆田的湄洲岛是海上和平女神妈祖的故乡，妈祖文化的发祥地。

妈祖，作为莆田后裔的我们，虽然不再是莆田人，可仍奉祀妈祖的宫庙，并取名“仙姑妈庙”。

在沙扒路口有一条直直的柏油路，只有穿过这十三公里的丛林，你就可以看到一个高为五米多，宽为十几米多的大牌坊，上面刻有：“书村”两个大字。它与其他纯石结构牌坊有所区别就是：“石柱、石梁、瓦屋面、木檐角、嵌瓷”，因其牌坊的构造中，石梁上有红砖砌墙，红瓦屋面，主色调为红色。屋面盖红瓦。最顶部是用传统工艺——“嵌瓷”手法装饰的“双龙朝火宝”，屋脊的脊尾用的手法称为“卷草”，其造型也很特殊，是“龙头吐草”，龙为“夔龙”，传统工艺——“嵌瓷”在这个牌坊中得到了充分体现。在“书村”大牌坊脚下有一对石狮，门口石狮是尊贵、不可侵犯的标记，早在古时，石狮就成为了中华文明乃至世界文明中作为家宅的守护神而出现。

大牌坊与石狮伫立在书村的入口时，福建后裔族群——书村，一定会焕发出更加夺目的光彩。 飘色巡游

飘色巡游是书村端午的一大特色，也是当天的重头戏。上午10时许，村中锣鼓声、八音吹奏声、爆竹声和村民的呼喝声骤然响起，整个书村都沸腾了。在东、南、西、中四个方位的四座庙堂前出发的四支飘色队伍，敲锣打鼓的拢聚到村中的小学门前。

在书村，东南西北中分布着的五座庙堂，传说是供奉“一位母亲和她四个儿子”的。高踞村北墨秀山腰的为“母亲”仙姑妈庙，而村里中、南、东、西的四座庙堂依次为供奉四个儿子的大王、二王、三王、四王庙。端午当天，大王、二王、三王和四王四个庙堂以其所在地划分为四个社，各个社的村民不分姓氏宗族男女老少，组成各自的飘色巡游队，并自编自制飘色。

巡游开始，浩浩荡荡在村中的主街道上拉出了一支1.5公里长壮观的巡游队伍。铿锵的锣鼓声，悠扬的八音，威武的醒狮，气派的金龙、银龙，虔诚的童子、观音，憨呆的大头佛，栩栩如生的鸟雀虾兵，壮观的旌旗，庄重的罗伞……琳琅满目，色彩斑斓。巡游队伍所到之处，家家户户男女老少都放下手中的活计，挤在门前屋檐下开开心心观赏飘色，不时还奉上一串噼啪炸响的爆竹。

那天，龙舟水淅淅沥沥下个不停，我们跟着飘色队伍，兴高烈地冒雨走了两个多小时，走过了5公里多的路程，浑身上下都是雨水汗水却浑然不觉。

赛菩萨

俗话说，端午不赛龙舟不成节。但在书村，他们不赛龙舟却赛菩萨。赛菩萨是书村最富传统特色的民俗活动，当地村民称为“走公”，“公”指的是菩萨，“走公”就是捧着菩萨赛跑，这项活动据说是来源于古人避难时都不忘捧着菩萨跑。

活动由各个社组织参赛队，参赛人数一般每队在20至30人左右，分为男女两组，队员都是身强力壮的年轻人，在外读书的年轻人更是优先挑选，以示尊重知识。赛跑路线的起点在村南面北额岭脚的鲤鱼嘴，终点在村北面的墨秀山仙姑妈庙广场。赛程约三公里，由各队的运动员捧着菩萨接力赛跑，每人跑一百米，首先到达仙姑妈庙为胜。

当天中午，观赏完飘色巡游的村民，又兴高烈地来看赛菩萨。中午1时许，比赛开始了，各队运动员捧着菩萨，一棒接一棒地接力奔跑，两旁围观人出的欢声笑语此起彼伏。运动员跑过后，刚才还井然有序的观众如缺堤的洪水一泻奔流，跟在运动员后面，一路呼喝欢笑着涌向仙姑妈庙广场看比赛的最后结果。

赛菩萨虽然只是短短的几分钟时间，但场面壮观热烈，只要你身临其境，你都会感到血脉贲张，身心激荡。 据说赛菩萨和观看赛菩萨都可祈福祛邪，难怪书村村民赛菩萨看赛菩萨的热情这么高。

赛菩萨结束后，村民又在仙姑妈庙广场进行了一场紧张热烈的拔河比赛。

背老公背老婆比赛

日近黄昏，已是回家生火做晚饭的时间，但看完拔河比赛的村民却不回家，他们又纷纷涌到离村不远的月亮湾。在月亮湾的沙滩上，涌来的村民人靠人、人挤人围出一块长50米、宽20多米的空地，书村一年一度的拔河及背老公背老婆比赛正在这里举行。

四个社各自派出一只经过精心挑选的身强力壮，体重超标的队伍出来，进行激烈的拔河比赛。

如上所述四个社各自派出三对年轻力壮的夫妻参赛，分设老公背老婆、老婆背老公、老公老婆互背三场赛事。每一轮比赛，参赛者要背着老婆或老公在沙滩上跑一个50米的来回。在软绵绵的沙滩上跑步已非易事，更何况要背着一个大活人跑，可以想像在比赛中肯定会出现许多意想不到且非常有趣的场面。

比赛一开始，场上就欢声雷动。在第一轮的老公背老婆比赛中，穿白色衣服的一对选手刚走几步，便失去平衡跌了个人仰马翻，爬起身来没跑几步又双双滚了个满地，往回跑时又一个闪失扑倒在沙地上，弄得满身是沙。这对夫妻跌跌撞撞的，已经跟其他选手拉开了一大段距离，争第一已经无望，但他们没有放弃比赛，坚持跑回到终点。观众对这对夫妻报以了长时间的掌声鼓励。

黄昏降临，比赛也接近了尾声——

傍晚，西社公前搭起了舞台，全村人聚在台前，等待主持人给各社负责人颁奖，不管赢的，输的负责人都以最淳朴的面貌致谢，引起台下一波波不断的掌声！书村端午热闹而特别，你只有身临其境，才能体会到其如陈香米酒、浪漫情书一般的韵味。

书村文化具有浓厚的红土文化及独特的民俗风情，在这就不一一列举说明了。书村从一个几十人的小渔村发展至今已有两万人了的大村了，未来，它的发展将前程似锦。

书村文化是闽南文化的一小小小支，闽人是中国汉族的一个庞大的民系共同体，形成历史悠久，人数众多，我应感到很自豪，因为全世界都分布着闽南人，世界的每个角落都很可能会存在着一个与我讲着相类似的闽南话。

妈祖信仰，是闽台文化和民俗的重要组成部分。妈祖，亦称“天妃”、“天后”，是林默娘的神化。林默娘系福建莆田湄洲林愿的第六女，生于宋建隆元年。生下弥月不闻啼哭声，取名林默。史载，十几岁时有道家来往其家，指点她学会了气功。此后，她运用功夫，预报天气变化，替人诊治疾病。人们非常感激她，把她当作神女、龙女而崇敬。林默娘于28岁时去世，附近渔民非常悲痛，自动建造祠庙奉祀她。福建、台湾等地的居民大多笃信妈祖，把她视为航海保护神，作为年岁丰收和保境平安的象征。奉祀妈祖之庙，称为“妈祖庙”或“天后宫”，以莆田湄洲岛妈祖庙、天津天后宫、台湾北港妈祖庙为三大祖庙，每年农历三月二十三为妈祖诞辰纪念日。

北港朝天宫，在台湾省西部云林县北港镇，是现在台湾妈祖庙中规模最大的一座，它是清康熙三十三年由福建姓傅的人迁往台湾的，相传创建于清康熙三十三年（1694年）。是年，佛教临济宗第三十四代僧树璧奉迎福建湄洲祖庙的妈祖神像到台湾，在笨港（即今北港）登岛。树璧初抵时，租借简陋民房，供奉神像。康熙三十九年，编竹葺茅，成一小祠。雍正八年（1730年），易茅为瓦，焕然一新，其后又多次修葺，香火愈盛。

光绪三十一年（1905年），发生地震时，朝天宫大殿破损，亭台倒塌。后经民众募得巨资，于光绪三十四年重修，始成今日之规模。该宫为中国宫殿式建筑群，四进。宫门前有一广场，石地石墙，设有正、左、右等出入口。正面入口两侧置一对小石狮，墙头有四海龙王石像。宫门一分为三，中为山川门，右为龙门，左为虎门。山川门前，立有一对蟠龙巨柱，另有一对石狮。龙虎二门楹柱下各置一对石盾。三门的墙壁上，装饰有种种雕刻。第二进为正殿，是妈祖圣母殿，进深近13米，分为前后两段。从殿外观看，正殿顶似有三层，琉璃瓦顶，前段屋顶翘脊上塑有麒麟送子及2只凤凰。东西两厢供奉注生娘娘、而境主公和，第三进中室为观音佛祖殿，供奉观音菩萨，右室为三界公殿，供奉三官大帝，左室为五文昌殿，供奉五文昌。观音殿有石刻龙柱一对，刻有“乾隆乙未年腊月敬立”字样。五文昌殿阶前有双龙丹墀一块，刻有“道光庚子年阳月立”字样。最后进是圣父母殿和供奉历代住持神主的开山厅。宫内至今还保存着康熙年间制作的妈祖天妃冠。12年，朝天宫被定为台湾省宗教纪念物观光区。1985年，台湾当局定其为省二级古迹。